La apropiaci\u00f3n social de la ciencia y la tecnolog\u00eda permite una mayor relaci\u00f3n con el conocimiento.<\/p>\n
Est\u00e1 demostrado que una persona puede vivir sin hacer investigaci\u00f3n ni ciencia; solo necesita desarrollar habilidades para manejar dispositivos tecnol\u00f3gicos que el mercado le ofrece como innovaciones, modificar sus rutinas y dejarse llevar por el entretenimiento para pasar sus d\u00edas sin mucho tedio.<\/p>\n
No pasa igual con las naciones ni con la especie humana. Para vivir como lo hacemos hoy fue indispensable ir m\u00e1s all\u00e1 de las herencias, creencias, mitos, ritos y ceremonias: se requiri\u00f3 poner en movimiento la raz\u00f3n, la duda, la b\u00fasqueda de nuevas pistas y la demostraci\u00f3n, que nos dieron la posibilidad de encontrar alternativas al mundo de los \u00f3rdenes jer\u00e1rquicos incuestionables.<\/p>\n
De la curiosidad innata pasamos a la investigaci\u00f3n y de all\u00ed a esos modos particulares de conocer las ciencias que desde hace tres siglos intensifican su presencia en nuestras vidas y han hecho imposible prescindir de sus consecuencias. \u00bfQui\u00e9n come, se viste, habita, estudia, trabaja, ama, se entretiene o trata su salud sin recurrir a sus propuestas? M\u00e1s aun, queda muy poca gente en la Tierra que piense su futuro, inmediato o remoto, sin tener en la cuenta sus beneficios.<\/p>\n
Sin embargo, el acceso a los conocimientos provenientes de la ciencia es muy desigual. Investigar, hacer ciencia y tecnolog\u00eda, son hasta el presente pr\u00e1cticas de minor\u00edas que tienen mayor tama\u00f1o en los pa\u00edses desarrollados porque los cambios culturales y pol\u00edticos les han permitido entender la importancia de conocer la naturaleza y la sociedad, revolucionando sus pensamientos. En el \u201ctercer mundo\u201d, en cambio, apenas superamos la curiosidad con investigaciones aplicadas que nos llenan de maravilla ante efectos que poco entendemos.<\/p>\n
Esta circunstancia, que se comprueba con el simple hecho de ver cu\u00e1les pa\u00edses exportan conocimientos y tecnolog\u00edas para fortalecer sus econom\u00edas, y cu\u00e1les los importan tratando de ponerse al d\u00eda (\u201cmodernizarse\u201d), y pagan para que as\u00ed ocurra, se ha convertido en un modo de vida tensionante e injusto que la geopol\u00edtica clasifica: pa\u00edses hegem\u00f3nicos, los que mandan, y pa\u00edses dependientes, los que obedecen.<\/p>\n
Con frecuencia, muchos pueblos se resignan ante esta situaci\u00f3n desigual heredada, como si estos siglos de pruebas y m\u00e9todos para cambiar la vida no fueran suficientes. Si hoy es n\u00edtida la verdad que desde el siglo XVIII se pregona acerca de c\u00f3mo la riqueza material y espiritual de las naciones depende directamente de su capacidad para crear conocimiento y desarrollar las ciencias y las tecnolog\u00edas, tambi\u00e9n se hace evidente que mantener la resignaci\u00f3n en nuestros pa\u00edses, de escasa experiencia cient\u00edfica, nos condena a las dificultades de una vida ignorante, dependiente y, por tanto, carente de iniciativa.<\/p>\n
En Colombia, al comienzo de la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XX, hubo decisiones y llamados que invitaron a un cambio de actitud. Buscando que la investigaci\u00f3n, la ciencia y el conocimiento dejaran de ser ocupaciones voluntarias de individuos, grupos e instituciones acad\u00e9micas o empresariales y que ganaran el inter\u00e9s del Estado y la ciudadan\u00eda, el 16 de septiembre de 1993 fue instalada por la presidencia de la rep\u00fablica una Misi\u00f3n de Ciencia, Educaci\u00f3n y Desarrollo que entre sus argumentos consider\u00f3 que:<\/p>\n
Una apropiaci\u00f3n social de la ciencia y la tecnolog\u00eda como la que requiere el pa\u00eds que todos deseamos construir implica (\u2026) no s\u00f3lo adentrarnos en el vasto y complejo \u00e1mbito del conocimiento actual sino, ante todo, una transformaci\u00f3n de nuestra relaci\u00f3n con el conocimiento, la naturaleza de sus problemas y sus procesos de producci\u00f3n (Eduardo Posada Fl\u00f3rez).<\/p>\n
Han transcurrido veinte a\u00f1os desde la Misi\u00f3n; se han dise\u00f1ado nuevas pol\u00edticas y, aunque hay variaciones favorables en las condiciones -como los museos interactivos en algunas ciudades, los parques biblioteca, las nuevas pautas en los planes de estudio y la inauguraci\u00f3n de metodolog\u00edas de ense\u00f1anza y aprendizaje en algunos planteles educativos-, as\u00ed como una mejora en las cifras en cuanto a proyectos de investigaci\u00f3n, grupos y n\u00famero de publicaciones, la creaci\u00f3n de conocimiento no est\u00e1 en el centro de la atenci\u00f3n social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica. Se insiste con toda fuerza en la creaci\u00f3n de productos, en los desarrollos tecnol\u00f3gicos; se mira con desd\u00e9n a la ciencia b\u00e1sica.<\/p>\n
El entorno cultural<\/p>\n
Entre los colombianos predomina una concepci\u00f3n m\u00e1gica, genial y milagrosa del conocimiento y de las ciencias. Prima la creencia sobre las demostraciones, el debate ideol\u00f3gico sobre la investigaci\u00f3n y la prueba; la confianza esperanzada se impone sobre los proyectos con acci\u00f3n met\u00f3dica en busca de resultados.<\/p>\n
El colombiano promedio admira los avances del conocimiento en las ciencias naturales, las exactas, las sociales o las ingenier\u00edas, y se deja llevar por la novedad deslumbrante, por el encanto de las tecnolog\u00edas que transforman el diario vivir y lo llevan a nuevas dimensiones, por su impacto en los modos de trabajo, por el cambio de percepci\u00f3n acerca del tiempo y por la revoluci\u00f3n de las distancias.<\/p>\n
Y aunque ning\u00fan ser humano puede prescindir de las creencias, las ideolog\u00edas o la esperanza, cultivarlas sin ning\u00fan tipo de cuestionamientos y demostraciones nos mantiene en el campo de la emoci\u00f3n y el sentimiento, impidi\u00e9ndonos hacer uso sensato de la valoraci\u00f3n razonada, de la b\u00fasqueda de las soluciones que la investigaci\u00f3n proporciona para resolver problemas con pruebas relativas a la naturaleza, la sociedad o a la vida personal.<\/p>\n
Pero si el conocimiento no tiene nada de magia, de genio inspirador ni de milagro; si su savia nutricia no es la creencia, pues resulta del trabajo indagador de muchas personas, instituciones y entidades que la sociedad misma crea, pone en acci\u00f3n y modifica si la evaluaci\u00f3n as\u00ed lo reclama, \u00bfpor qu\u00e9 perviven tales concepciones?<\/p>\n
A responder esta pregunta y a encontrar salidas es que apunta nuestro proyecto de Propiedad P\u00fablica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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