{"id":5376,"date":"2011-03-08T12:27:40","date_gmt":"2011-03-08T12:27:40","guid":{"rendered":"https:\/\/moir.org.co\/web\/nuestras-mujeres-a-proposito-de-la-conmemoracion-de-su-dia-internacional\/"},"modified":"2011-03-08T12:27:40","modified_gmt":"2011-03-08T12:27:40","slug":"nuestras-mujeres-a-proposito-de-la-conmemoracion-de-su-dia-internacional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/nuestras-mujeres-a-proposito-de-la-conmemoracion-de-su-dia-internacional\/","title":{"rendered":"\u201cNuestras mujeres\u201d. A prop\u00f3sito de la conmemoraci\u00f3n de su d\u00eda Internacional"},"content":{"rendered":"<p>Aclaro que no se trata de una propiedad privada, ni m\u00e1s faltara. Intentar\u00e9 hacer una caracterizaci\u00f3n de las mujeres colombianas, un homenaje a sus luchas en la conmemoraci\u00f3n de su d\u00eda internacional el 8 de marzo, celebrado hasta por Naciones Unidas y en muchos pa\u00edses decretado como fiesta nacional.<\/p>\n<p>Seg\u00fan la ONU \u201ccuando las mujeres de todos los continentes, a menudo separadas por fronteras y diferencias \u00e9tnicas, ling\u00fc\u00edsticas, culturales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas, se unen para celebrar su d\u00eda, pueden contemplar una tradici\u00f3n de cerca de cien a\u00f1os de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo\u201d. <\/p>\n<p>Su conmemoraci\u00f3n tiene antecedentes desde 1909 pero en 1911 se extendi\u00f3 a Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza. El hecho lo marc\u00f3 el 25 de marzo de este a\u00f1o, cuando m\u00e1s de 140 j\u00f3venes trabajadoras murieron en el tr\u00e1gico incendio de la f\u00e1brica Triangle en Nueva York, suceso que tuvo grandes repercusiones en la legislaci\u00f3n de los Estados Unidos. En las celebraciones posteriores del D\u00eda de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron a este crimen. Posteriormente, Europa y Rusia adoptaron el 8 de marzo en 1914.<\/p>\n<p>Ellas luchan por liberarse de la ignominia que les imponen y buscan recuperarse de esa esclavitud; encuentran apoyo en el pensamiento de Marx: \u201cLa mujer es un ser libre e inteligente, y como tal, responsable de sus actos, lo mismo que el hombre; si esto es as\u00ed, lo necesario es ponerla en condiciones de libertad para que se desenvuelva seg\u00fan sus facultades. Si relegamos exclusivamente a la mujer a las funciones dom\u00e9sticas, es someterla  a la dependencia del hombre, y, por lo tanto, quitarle su libertad. \u00bfQu\u00e9 medio hay para poner a la mujer en condiciones de libertad? No hay otro m\u00e1s que el trabajo\u201d.<\/p>\n<p>Sus luchas son las mismas que las del hombre contra la pobreza, desigualdad social, iniquidad, desempleo, explotaci\u00f3n, con la connotaci\u00f3n de que cumple un doble papel en la funci\u00f3n reproductiva. Tambi\u00e9n dice Marx: \u201cEn relaci\u00f3n con la mujer, como presa y sierva del placer de la comunidad, se expresa la infinita degradaci\u00f3n en la que el hombre existe para s\u00ed mismo; porque el secreto de esta relaci\u00f3n encuentra su expresi\u00f3n inequ\u00edvoca, abierta y manifiesta en la relaci\u00f3n del hombre con la mujer y en la forma en que se concibe la relaci\u00f3n directa y natural de la especie\u201d.<\/p>\n<p>\u201cNuestras mujeres\u201d luchan contra el modelo econ\u00f3mico neoliberal, ante la privatizaci\u00f3n de derechos fundamentales que induce m\u00e1s a la descomposici\u00f3n familiar; la imposici\u00f3n de modos de producci\u00f3n que la convierten en esclava de mano de obra barata, incluido el arrasamiento del sector agropecuario; todo esto las obliga a conformar ej\u00e9rcitos de desempleados, un paso m\u00e1s cerca a la pobreza, la mendicidad y la prostituci\u00f3n. Su lucha no es por derrotar a los hombres sino a quienes detentan ese poder que domina e impone desigualdades entre los humanos. Por eso ha hecho parte de los procesos de transformaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Es cierto que \u201cnuestras mujeres\u201d merecen igualdad de oportunidades, pero el imperialismo, a trav\u00e9s de sus multinacionales, mantiene lo que Francisco Mosquera denomin\u00f3 su idiotizaci\u00f3n \u201ccon el halago de que ella es la reina consentida del hogar\u201d, lo que adem\u00e1s de escucharse ya bastante rid\u00edculo, ha demostrado su ineficacia en tiempos modernos.  El sexo femenino comienza a preferir que se le trate con menos fingimiento y vana galanter\u00eda, e incluso trabajar lo duro que sea, con tal de ganarse el pan por sus propios medios, alcanzar su independencia de acci\u00f3n, integrarse a las actividades sociales y convertirse realmente en un ser digno y \u00fatil\u201d.<\/p>\n<p>En la sociedad colombiana la historia de los derechos de \u201cnuestras mujeres\u201d est\u00e1 plagada de hechos: S\u00f3lo hasta 1932 se suprimi\u00f3 el tutelaje del marido sobre la esposa; en 1936 se le autoriz\u00f3 a desempe\u00f1ar cargos p\u00fablicos; en 1945 le entregan la ciudadan\u00eda pero proh\u00edben votar y ser elegida; en 1954, Rojas Pinilla le concede el derecho al voto mas no les permiti\u00f3 ejercitarlo; en 1974 les extienden la patria potestad y en 1976 se instituye el divorcio civil; finalmente, solo hasta 1980 se derog\u00f3 la &#8220;pena de muerte para la esposa infiel&#8221;, a quien se le pod\u00eda quitar la vida en \u201cdefensa propia\u201d. Estos hechos son algunos de los principales triunfos en la lucha por sus derechos.<\/p>\n<p>\u00a1Ay, mujeres, ustedes son la mitad del cielo y nosotros, los hombres, constituimos la otra mitad!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aclaro que no se trata de una propiedad privada, ni m\u00e1s faltara. Intentar\u00e9 hacer una caracterizaci\u00f3n de las mujeres colombianas, un homenaje a sus luchas en la conmemoraci\u00f3n de su d\u00eda internacional el 8 de marzo, celebrado hasta por Naciones Unidas y en muchos pa\u00edses decretado como fiesta nacional. 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