1. Convocados por cientos de organizaciones mexicanas e internacionales de todos los continentes, obreros, campesinos, pueblos ind\u00edgenas, organizaciones de mujeres, del movimiento urbano popular, ambientalistas, Ong\u2019s, activistas, intelectuales, nos reunimos en Canc\u00fan entre el 5 y el 10 de diciembre, simult\u00e1neamente a la realizaci\u00f3n de las negociaciones de la COP 16. Llegamos a Canc\u00fan como fruto de un largo e intenso proceso de educaci\u00f3n popular, talleres y discusiones, en M\u00e9xico y con nuestros aliados internacionales, para avanzar en la construcci\u00f3n de una comprensi\u00f3n com\u00fan, consensos y propuestas unitarias para ir conformando un gran sujeto social nacional e internacional plurisectorial y unitario capaz de exigir a los gobiernos del mundo que lleguen a acuerdos vinculantes, verificables, justos y con sanciones para los que no cumplan, acuerdos que enfrenten las causas profundas y estructurales de la crisis clim\u00e1tica, dadas por el modelo de producci\u00f3n y consumo que concibe a la naturaleza s\u00f3lo como fuente de recursos y ganancias y no como la Pacha Mama en la que es necesario vivir en armon\u00eda, equilibrio y justicia. La urgencia de soluciones frente a la realidad y efectos sociales y ambientales del calentamiento global no puede esperar el realismo pol\u00edtico y el conformismo de los poderosos que han puesto en riesgo la sobrevivencia del planeta.<\/p>\n
En este proceso conformamos el Di\u00e1logo Clim\u00e1tico- Espacio Mexicano y un amplio comit\u00e9 internacional buscando la unidad con quienes luchamos por salvar este planeta y creemos que es prioritario y necesario impulsar cambios sist\u00e9micos.<\/p>\n
2. Frente a un modelo civilizatorio capitalista y patriarcal que pone en el centro la ganancia privada por encima de cualquier cosa, impulsamos una civilizaci\u00f3n naciente en la que el centro sea la vida en todas sus formas. La crisis clim\u00e1tica es el fruto de la civilizaci\u00f3n de la ganancia y de la depredaci\u00f3n de la naturaleza. Sus verdaderas y profundas soluciones est\u00e1n en promover la civilizaci\u00f3n de la vida y no en el mercado. Muchos gobiernos siguen pensando que s\u00f3lo se puede detener la crisis clim\u00e1tica si hay ganancias con ello, en consecuencia, promueven \u201csoluciones de mercado\u201d, que son s\u00f3lo negocios para tratar de solucionar lo que han provocado con sus mismos negocios depredadores. Nosotros, como parte del pueblo que aspiramos a movilizar, no tenemos negocios que hacer con el clima, buscamos cambiar el sistema como \u00fanica forma de superar la crisis clim\u00e1tica y seguir viviendo bajo el cobijo de nuestra Pacha Mama, durante las pr\u00f3ximas generaciones.<\/p>\n
3. Exigimos a los gobiernos que dejen de andar por las ramas y lleguen a compromisos de reducciones obligatorias de emisiones de gases de efecto invernadero en las cantidades necesarias (50%), para estabilizar el aumento global de la temperatura en un m\u00e1ximo de 1.5\u00b0C. Ello exige acordar un 2\u00ba periodo de compromisos del Protocolo de Kyoto. El volumen de reducci\u00f3n de emisiones debe ser definido por la ciencia, bajo el criterio de la salvaci\u00f3n del planeta y no el que cada pa\u00eds est\u00e9 dispuesto a ofrecer. Dicho volumen necesario debe ser asumido por los que m\u00e1s han emitido, como lo establece el Acuerdo Marco entre las partes y lo operativiza el protocolo de Kyoto. Las responsabilidades y compromisos deben ser proporcionales a las emisiones acumuladas.<\/p>\n
4. El nivel necesario de reducci\u00f3n de emisiones no puede hacerse sin una transici\u00f3n justa a un cambio profundo del modelo de producci\u00f3n y consumo, que incluye un cambio de matriz energ\u00e9tica hacia energ\u00edas limpias, pero que a la vez no ocupe territorios ind\u00edgenas o indispensables para la agricultura, la seguridad y la soberan\u00eda alimentaria. La transici\u00f3n tambi\u00e9n debe ser justa con los trabajadores y no destruir empleos sin la creaci\u00f3n de m\u00e1s empleos decentes y una pol\u00edtica p\u00fablica para re-insertar a los trabajadores de los viejos empleos en el nuevo tipo de empleo decente hoy necesario.<\/p>\n
5. Exigimos justicia clim\u00e1tica. El que m\u00e1s ha da\u00f1ado a la Madre Tierra tiene la obligaci\u00f3n de reducir m\u00e1s sus emisiones, reparar el da\u00f1o y transferir apoyos financieros y tecnol\u00f3gicos a los pa\u00edses del Sur, para enfrentar el problema. Los apoyos financieros y tecnol\u00f3gicos no deben ser pr\u00e9stamos, sino reparaciones y reconocimiento de la deuda ambiental. Tampoco deben tener otra condicionalidad que usarlos para mitigar el cambio clim\u00e1tico, adaptarse y enfrentar los da\u00f1os sociales, econ\u00f3micos y ambientales causados por este. Estos recursos no deben ser manejados por el Banco Mundial ni ninguna de las Instituciones financieras internacionales y la banca privada, que han estado promoviendo el modelo neoliberal y depredador.<\/p>\n
6. La crisis clim\u00e1tica no s\u00f3lo tiene causas claras, sino responsables evidentes: los pa\u00edses altamente industrializados y sus empresas transnacionales Nadie debe evadir su responsabilidad pero debe ratificarse el principio de la Convenci\u00f3n, \u201ctodos somos responsables, pero dichas responsabilidades son diferenciadas\u201d.<\/p>\n
7. Nos oponemos a las falsas soluciones: Mercados de carbono y de la biodiversidad, agrocombustibles, represas, captaci\u00f3n y almacenamiento de carbono y biochar. Nos oponemos a la mercantilizaci\u00f3n de la vida, la soluci\u00f3n est\u00e1 en enfrentar las causas sist\u00e9micas en la forma de producir y de consumir.<\/p>\n
Hay que reforestar con plantas nativas, usando pr\u00e1cticas ancestrales de los pueblos ind\u00edgenas y comunidades campesinas y mujeres, evitar la deforestaci\u00f3n y degradaci\u00f3n de suelos, generada por la misma explotaci\u00f3n de los bosques y extracci\u00f3n de recursos naturales de las selvas, es necesario un pleno respeto a los derechos de las comunidades que los habitan, respetando la Convenci\u00f3n de las Naciones Unidas para Eliminaci\u00f3n de todas las Formas de Discriminaci\u00f3n de las Mujeres (CEDAW) y la Declaraci\u00f3n de los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas (UNDRIPs), especialmente de los pueblos ind\u00edgenas y poblaciones tradicionales que nos dan ejemplo del manejo sustentable de sus bosques, se debe respetar la consulta libre, previa e informada para cualquier acci\u00f3n en sus territorios.<\/p>\n
a) El programa REDD (Reducci\u00f3n de Emisiones por Degradaci\u00f3n y Deforestaci\u00f3n) no cumple con estos requisitos, aunque se le agreguen versiones que lo disimulan. Su objetivo es garantizar los derechos de los \u201cinversionistas\u201d, por encima de los derechos de los pueblos que habitan en los territorios. Mientras que los derechos del tenedor del bono se dirimen en tribunales penales o comerciales que s\u00ed tienen mecanismos reales y efectivos para hacerse cumplir, no sucede lo mismo con los derechos humanos.<\/p>\n
b) REDD tiene como objetivo incorporar al mercado las tierras f\u00e9rtiles, ricas en agua y recursos naturales, para lo que dise\u00f1an contratos comerciales que buscan el control del territorio por parte de quien aporta los fondos, violando la soberan\u00eda territorial e impidiendo que las comunidades que lo habitan lo usen para su vida cotidiana, a pesar de que todos saben que los que desforestan y degradan los suelos no son las comunidades y pueblos ind\u00edgenas sino las compa\u00f1\u00edas mineras, madereras, agroindustrias y petroleras. En suma, constituye una contra-reforma agraria a escala global. Por todas estas razones, consideramos que REDD es una m\u00e1s de las falsas soluciones y rechazamos su implementaci\u00f3n.<\/p>\n
c) Los Bonos de Carbono no reducen las emisiones, han sido un mecanismo para compensar el incumplimiento de los compromisos de reducci\u00f3n de emisiones por parte de los pa\u00edses del Norte con la compra de derechos de emisi\u00f3n de otros pa\u00edses.<\/p>\n
8. Vemos con profunda indignaci\u00f3n las t\u00e1cticas de los pa\u00edses industrializados que pretenden acabar con el protocolo de Kioto y la convenci\u00f3n y que utilizan las promesas de financiamiento para quebrar voluntades, dividir grupos como el G 77 + China, aislar a Bolivia y a los pa\u00edses del ALBA, culp\u00e1ndolos del fracaso de la COP16. Los verdaderos culpables de este fracaso son los pa\u00edses que contin\u00faan promoviendo falsas soluciones.<\/p>\n
Lo \u00fanico que les interesa a algunos pa\u00edses del Norte del Protocolo de Kioto es la base jur\u00eddica de los mercados de carbono. Por ello quieren pasarla al texto de negociaci\u00f3n del grupo de Acci\u00f3n Cooperativa a Largo Plazo (AWG-LCA). Esta es una demostraci\u00f3n m\u00e1s del intento de algunos pa\u00edses de evadir compromisos de reducci\u00f3n de emisiones y a la vez asegurar la continuidad y expansi\u00f3n de los mecanismos basados en el mercado, incluso despu\u00e9s de poner fin a Kioto.<\/p>\n
Nos oponemos a las tentativas de no implementar el segundo periodo de compromisos del Protocolo de Kioto. Estamos en riesgo de que se revierta lo logrado en 18 a\u00f1os de negociaciones, en especial, la p\u00e9rdida de principios de justicia que se hab\u00edan ganado en la Convenci\u00f3n. M\u00e1s a\u00fan, de que se destruya el marco de negociaciones multilaterales sobre el cambio clim\u00e1tico en la ONU y quedemos a merced de las grandes corporaciones y sus gobiernos. Con la aprobaci\u00f3n del acuerdo de Copenhague se aceptan los mecanismos excluyentes de negociaci\u00f3n. El proceso en Canc\u00fan ha sido antidemocr\u00e1tico, excluyente y poco transparente, tanto con los gobiernos como con los pueblos, muestra de ello es la expulsi\u00f3n de observadoras y observadores de la sociedad civil de las negociaciones por manifestar su rechazo a las falsas soluciones.<\/p>\n
9. Tenemos propuestas de fondo y viables, contenidas en el Acuerdo de los Pueblos, las hemos expresado a la opini\u00f3n p\u00fablica y a los gobiernos, pero muchos gobiernos est\u00e1n entrampados en el discurso de los acuerdos viables, es decir que sean aceptables para los que s\u00f3lo piensan en sus negocios, m\u00e1s a\u00fan en hacer nuevos negocios. El enfoque de los movimientos sociales es otro, es la evidencia del drama que ya se vive en algunos lugares por la crisis clim\u00e1tica que r\u00e1pidamente tiende a profundizarse y extenderse. Exigimos soluciones reales que no pueden dejarse al mercado, por el contrario son responsabilidad de los gobiernos.<\/p>\n
10. Lograr la sobrevivencia de nuestra Madre Tierra y de la vida en ella, implica disminuir dr\u00e1sticamente las emisiones adoptando compromisos vinculantes y creando un tribunal que sancione fuertemente a los que no cumplan. Esto desde la perspectiva de Justicia Clim\u00e1tica, implica responsabilidades diferenciadas, fondos de apoyo p\u00fablico nacionales y extranjeros (no cr\u00e9dito) como pago al da\u00f1o causado y no manejados por el Banco Mundial.<\/p>\n
* Transitar con justicia a un nuevo modelo de producci\u00f3n y consumo no desarrollista,<\/p>\n
* L\u00edmites crecientes a todas las formas de depredaci\u00f3n de la naturaleza,<\/p>\n
* Transici\u00f3n a una nueva matriz energ\u00e9tica,<\/p>\n
* Privilegiar los mercados locales que evitan una gran emisi\u00f3n de gases de efectos invernadero asociados a la importaci\u00f3n y exportaci\u00f3n. El libre mercado global afirma que abarata los productos al consumidor, pero si se interiorizaran los costos ambientales se ver\u00eda que lo barato sale caro.<\/p>\n
* Un nuevo, o mejor dicho ancestral, modelo de producci\u00f3n agr\u00edcola, silv\u00edcola y ganadero basado en la producci\u00f3n ecol\u00f3gica y org\u00e1nica familiar para mercados locales y que tienda a la seguridad y soberan\u00eda alimentaria, con semillas criollas. Con pol\u00edticas p\u00fablicas y apoyos adecuados los campesinos no s\u00f3lo puede alimentar a la humanidad, sino adem\u00e1s colaborar significativamente a bajar emisiones.<\/p>\n
* Todas las verdaderas soluciones incluyen pleno respeto a todos los derechos civiles, pol\u00edticos, econ\u00f3micos, sociales, ambientales, culturales, de los pueblos ind\u00edgenas y de g\u00e9nero.<\/p>\n
Nuestras demandas forman parte de el torrente de luchas que contra el libre comercio y el modelo neoliberal se han librado a escala mundial en movilizaciones paralelas a las reuniones del G 20, La OMC y las negociaciones de TLC<\/p>\n
Nos comprometemos a:<\/p>\n
– Continuar caminando en la construcci\u00f3n de un movimiento fuerte multisectorial y unificado en la defensa de la naturaleza a trav\u00e9s de la concientizaci\u00f3n, la educaci\u00f3n y la organizaci\u00f3n desde la base.<\/p>\n
– Profundizar en nuestras propuestas que se reflejan en el Acuerdo de Cochabamba.<\/p>\n
– Evaluar las posibilidades y modalidades de una consulta popular, la conveniencia de una nueva Cumbre de los Pueblos, as\u00ed como otras formas de involucramiento de nuevos sectores populares.<\/p>\n
– Aumentar la organizaci\u00f3n y presi\u00f3n sobre nuestros gobiernos nacionales y a nivel global<\/p>\n
\u00a1Cambiemos el Sistema, no el Clima!<\/p>\n
\u00a1Fuera el Banco Mundial del Clima!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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