Que la cultura es una de las mayores riquezas de la sociedad, es cierto, que su permanencia y desenvolvimiento en el tiempo depende de la importancia que se le otorgue, tambi\u00e9n lo es, pero que su relevancia resida s\u00f3lo en estos dos aspectos; es a todas leguas un concepto perecedero. <\/p>\n
La cultura, adem\u00e1s de su reconocimiento hist\u00f3rico y de la relevancia otorgada, no puede funcionar sin que el Estado invierta enormes cantidades de recursos econ\u00f3micos que permitan su amplificaci\u00f3n.<\/p>\n
Alguna vez las gentes del pa\u00eds se han preguntado \u00bfcu\u00e1ntos m\u00fasicos, cu\u00e1ntos bailarines, cu\u00e1ntos deportistas o cu\u00e1ntos cient\u00edficos reposan en el la mente y cuerpo de quienes d\u00eda a d\u00eda ven truncados sus prop\u00f3sitos a costa de los nocivos modelos econ\u00f3micos del pa\u00eds?.<\/p>\n
Al respecto, en un cap\u00edtulo sobre cultura, plasmado en uno de los buenos textos que se han escrito sobre las implicaciones del TLC para el pa\u00eds*, pregunta el autor a manera de ilustraci\u00f3n \u00bfCu\u00e1ntos literatos y pianistas pueden haber en un pa\u00eds? y se responde: Depende, en primer t\u00e9rmino y aunque no sea la \u00fanica explicaci\u00f3n, del n\u00famero de habitantes que puedan comprar libros, peri\u00f3dicos y revistas y de la cantidad de pianos que pueda pagarse la sociedad.<\/p>\n
Puesto a consideraci\u00f3n el anterior caso en la realidad inmediata, no es dif\u00edcil hallar ejemplos. <\/p>\n
Quien alguna vez haya viajado a un pueblo, siendo recibido, no en la finca de uno de esos amigos por los que uno siente alegr\u00eda al saber que pueden acceder a los derechos b\u00e1sicos, cuyos terru\u00f1os por lo general son aleda\u00f1os a las poblaciones; sino en los minifundios, de una hect\u00e1rea, como son nueve de cada diez fincas cafeteras, encontrar\u00e1 que muchos de sus habitantes m\u00e1s j\u00f3venes, que d\u00eda a d\u00eda pisan la sombra de sus mayores camino a las labores agr\u00edcolas, han visto truncados los deseos de llegar a ser escritores, m\u00fasicos, m\u00e9dicos, f\u00edsicos etc.; debido a la carencia de recursos estatales.<\/p>\n
En este campo pr\u00e1ctico son comunes historias como las de Pedro Juan, un joven campesino que ocho a\u00f1os atr\u00e1s, aferrado a los contenidos del deteriorado texto sobre reptiles y anfibios, que le hab\u00eda obsequiado su profesora, lleg\u00f3 a clasificar m\u00e1s de treinta especies diferentes de ranas que habitaban la zona ubicada entre la escuela y su parcela. <\/p>\n
Pedro, en la actualidad, hace parte de un grupo muy nutrido, el de las altas tasas de deserci\u00f3n escolar rural, \u00e1rea que pas\u00f3 a engrosar luego que su familia se viera obligada a disminuir los gastos, asunto que tampoco ataj\u00f3 la crisis, por lo que el joven con vocaci\u00f3n de naturalista, debi\u00f3 vender su fuerza de trabajo para contribuir con los ingresos del hogar.<\/p>\n
Sin saberlo, Pedro Juan termin\u00f3 pagando el pecado de su padre por querer aumentar la producci\u00f3n de su finca para que un d\u00eda su hijo fuera a la universidad a ampliar sus saberes, para lo cual acudi\u00f3 a un pr\u00e9stamo que no pudo pagar debido a que la balanza entre los costos de producci\u00f3n y los ingresos por el precio del caf\u00e9 no han jugado a su favor, en especial desde inicios del nuevo siglo cu\u00e1ndo aumentaron los programas que anunciaban al \u201clibre comercio\u201d como sin\u00f3nimo de altos precios e insumos a bajos costos.<\/p>\n
Para muchos de los hijos del campo los sue\u00f1os mueren sin certificar la puerta de la primaria, o en el mejor de los casos la de secundaria.<\/p>\n
Pero hay m\u00e1s tras el abandono a la cultura, algunos efectos son los que acontecen por ejemplo, cuando uno entre millares de colombianos logra, luego de m\u00faltiples haza\u00f1as y de recibir un apoyo caritativo de alguna persona, conseguir una meta; termina siendo exhibido como una especie de modelo humano a seguir, denominado el hecho como la revoluci\u00f3n de las cosas peque\u00f1as, que no es m\u00e1s que el aplauso \u2013ingenuo o no- a la ausencia estatal.<\/p>\n
A manera de conclusi\u00f3n se puede decir que las condiciones elementales para el funcionamiento de la cultura, est\u00e1n soldadas a los intereses ideol\u00f3gicos de quien gobierne en determinada \u00e9poca, si por ejemplo, se tiene un gobierno que impulsa el TLC, quiere decir entonces que la cultura criolla no s\u00f3lo dejar\u00e1 de promoverse, sino que ser\u00e1 reemplazada por la de quienes desde el exterior acuden a la mercantilizaci\u00f3n como la l\u00f3gica para operar los asuntos que le conciernen a cada naci\u00f3n, entre esos el de la cultura, para poner un solo ejemplo.<\/p>\n
*El TLC recoloniza a Colombia. Jorge Enrique Robledo. 2006<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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