Una de las definiciones m\u00e1s aceptadas en los tratados sobre democracia es la de Joseph A. Schumpeter, “el m\u00e9todo democr\u00e1tico es el instrumento institucional para llegar a decisiones pol\u00edticas, en virtud del cual cada individuo logra el poder de decidir mediante una competencia que tiene por objeto el voto popular”. Giovanni Sartori, cuyos ensayos hacen parte del desarrollo contempor\u00e1neo del concepto de democracia, a la cual define como el poder del pueblo, funda en tres factores la validez de toda democracia: el poder limitado de la mayor\u00eda, los procedimientos electorales y la transmisi\u00f3n de poder a los representantes.<\/p>\n
Robert Dahl propone ocho garant\u00edas que deben acompa\u00f1ar a un gobierno democr\u00e1tico y que pueden adaptarse a todo conglomerado que adopta decisiones; entre las m\u00e1s relevantes est\u00e1n, la libertad de asociaci\u00f3n, la libertad de expresi\u00f3n, la libertad de voto, el derecho a competir en busca de apoyo y de luchar por los votos, y, las elecciones libres e imparciales. Isaiah Berlin, el m\u00e1s destacado ep\u00edgono contempor\u00e1neo del racionalismo liberal, reconoce en la b\u00fasqueda de consensos el m\u00e9todo m\u00e1s adecuado para la decencia de la democracia en una cambiante convivencia.<\/p>\n
Estos conceptos, que est\u00e1n lejos de lo que pudiera llamarse radical o, si se quiere, extremista, llevan impl\u00edcito que, para arrogarse el car\u00e1cter de dem\u00f3crata, no hay argucia v\u00e1lida para desconocer las determinaciones emanadas de un \u00e1mbito en el cual se han materializado y en el que as\u00ed se ha participado. No puede argumentarse condici\u00f3n alguna de quienes obtuvieron las mayor\u00edas para desconocerlas ni menos la animadversi\u00f3n para descalificarlas o denigrar de ellas. Quien act\u00faa as\u00ed, casi siempre tras la mampara de la defensa de altos intereses colectivos, es, de hecho, un farsante.<\/p>\n
Bien puede cuestionarse si se acatan las definiciones cuando mayor\u00edas enceguecidas no persiguen el bienestar general. Esa perspectiva pierde peso en comunidades calificadas, como los delegados al II Congreso del Polo Democr\u00e1tico Alternativo, que no son una montonera, que son sus m\u00e1s destacados l\u00edderes reunidos voluntariamente en torno a un Ideario. En este tipo de procesos internos se allana tal objeci\u00f3n y mucho m\u00e1s, como sucedi\u00f3 all\u00ed, con la r\u00fabrica y aprobaci\u00f3n un\u00e1nime de resoluciones b\u00e1sicas consensuadas. Quienes se rebelen contra resultados as\u00ed gestados, o bien trocaron de s\u00fabito los ideales que los un\u00edan al colectivo, o nunca los compartieron, o de modo intempestivo cambiaron de opini\u00f3n, o, de antemano, el objetivo era an\u00e1rquico. \u00bfDe qu\u00e9 lado estar\u00e1 la incoherencia<\/p>\n
Quien haya asistido a ese Congreso puede atestiguar que los elementos, inmersos en las teor\u00edas generales sobre la democracia antes expuestos, estuvieron vigentes. No hubo subterfugio ni desconocimiento alguno de ellos. Repudiar, por tanto, sus conclusiones, desdice de quienes lo hagan y los desmerece m\u00e1s todav\u00eda cuando sus aspiraciones para controlar el aparato del partido, al que desprecian en p\u00fablicos pronunciamientos, alcanzaron porcentajes casi \u00ednfimos. No hay nada que hable m\u00e1s mal de alguien que no ser un buen perdedor.<\/p>\n
Parece haberse anticipado el senador Jorge Enrique Robledo cuando, en contundente intervenci\u00f3n en el debate p\u00fablico en el Congreso del Polo, advirti\u00f3 que a sus contrapartes, encarnadas en Gustavo Petro, se les hab\u00eda o\u00eddo argumentos, razones y propuestas pero no escuchado que se someter\u00edan a las de los dem\u00e1s si sus tesis resultaban refutadas; en \u00faltimas, si actuar\u00edan o no como dem\u00f3cratas consecuentes, que es la m\u00ednima garant\u00eda requerida para una confrontaci\u00f3n leal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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