Aurelio Su\u00e1rez Montoya, La Tarde, Pereira, 16 de diciembre de 2008<\/b><\/p>\n
A la hora de los balances finales se usa definir el personaje del a\u00f1o. Analistas, medios de comunicaci\u00f3n y distintos centros seleccionan, acorde con el impacto de los hechos acaecidos o con la concordancia de estos con los fines que las distintas instituciones persiguen, a quien o a quienes representen una ense\u00f1anza para la sociedad o que con su ejemplo marquen rumbos hacia delante. Al mirar en retrospectiva los acontecimientos, bastantes calamitosos por cierto, la escogencia para 2008 no resulta f\u00e1cil <\/p>\n
Sin duda, tiene m\u00e1xima relevancia el \u201cinfarto neoliberal\u201d, con epicentro en Wall Street, que hizo una ruptura -con secuelas todav\u00eda incalculables- en el ciclo de \u201ccrecimiento econ\u00f3mico\u201d que termin\u00f3 con el estallido de la burbuja especulativa plena de toda suerte de pir\u00e1mides. Y, concomitante con esto, la derrota casi sin precedentes del partido republicano en Estados Unidos y el recambio que conlleva en nuevas pol\u00edticas en el firme prop\u00f3sito bipartidista norteamericano de conservar la hegemon\u00eda. Contradicciones entre Europa y la Superpotencia, el \u00edmpetu con que China, India y Rusia pujan por mayor influencia global, que envuelve el control f\u00edsico de fuentes de energ\u00eda y de materias primas; y, as\u00ed mismo, eventos en Am\u00e9rica Latina, incluido Colombia, con su compleja y dram\u00e1tica situaci\u00f3n, sobresalen como sucesos que delinean nuevos desarrollos del acontecer para los tiempos venideros.<\/p>\n
La realidad nacional inmediata brinda, en medio de todo, un modelo digno de resaltar. En las retinas de millones de colombianos persisten las im\u00e1genes de decenas de miles de ind\u00edgenas marchando por las carreteras de Colombia, desde el Cauca y todos los resguardos del pa\u00eds. En Minga. El observador com\u00fan supone que fue un acto de protesta p\u00fablica y pac\u00edfica por reivindicaciones \u00e9tnicas, que es tambi\u00e9n una de las versiones oficiales, la amable. La otra, la que el gobierno prefiere, y con la cual justific\u00f3 su crueldad contra la Minga, fue calificarlo como acto \u201cterrorista\u201d, a\u00f1adiendo una dosis de racismo. Son \u201clos hijos de Quint\u00edn Lame\u201d, dijo Francisco Santos.<\/p>\n
No obstante, y por eso la Minga es el personaje 2008, la propuesta ind\u00edgena, difundida en decenas de documentos (que hay que leer), trasciende sus territorios, su Pacha Mama. Es un mensaje de dignidad y solidaridad para todos los colombianos, de unidad nacional en torno a lo que proponen como puntos de unificaci\u00f3n. Es, en \u00faltimas, una contribuci\u00f3n para construir entre todos una Nueva Democracia. Con otros valores sociales, venidos de ra\u00edces ancestrales, pero pensando en el futuro de la Naci\u00f3n y cuya aplicaci\u00f3n real exige otro Estado, por lo cual los cancerberos del establecimiento los acusan de subvertir el orden e invocan a que se les reprima. <\/p>\n
\u00bfNo une al 90% de los colombianos la pr\u00e9dica por un nuevo modelo de desarrollo cuando el vigente, el del \u201clibre comercio\u201d, el de los TLC, est\u00e1 explotando en \u00e1tomos? \u00bfS\u00f3lo cobija a los pueblos ind\u00edgenas el que se reverse la \u201clegislaci\u00f3n de despojo\u201d, entre las que f\u00e1cilmente podr\u00eda incluirse no s\u00f3lo el Estatuto Rural sino tambi\u00e9n las privatizaciones y los megaproyectos expulsores de miles de familias, entre otros? \u00bfEs exclusivo de esas comunidades demandar protecci\u00f3n frente a un r\u00e9gimen que est\u00e1 mancillado, y m\u00e1s todav\u00eda en su condici\u00f3n de autoridad, con miles de casos criminales de sus agentes contra la poblaci\u00f3n civil?\u00bf Compete apenas a los indios demandar que Colombia tenga una agenda propia, no dictada por extra\u00f1os; en otras palabras, que ejerza su soberan\u00eda? La Minga eleva a un plano superior la movilizaci\u00f3n social, la cual en muchos casos se limita a los reclamos particulares de los sectores. Ojal\u00e1, \u201ccomo palabra que camina\u201d, los puntos de la Minga se difundan por toda la geograf\u00eda nacional. No es s\u00f3lo una marcha, es un proceso que apenas inicia.<\/p>\n
Si bien estos puntos de cohesi\u00f3n son la cara visible de la Minga, el mensaje encubierto de libertad, dignidad y solidaridad que inculca es a\u00fan m\u00e1s fuerte. La cr\u00edtica reiterada a los movimientos sociales, que no \u201caportan\u201d, se derrumba ante la Minga. Ella es, ante todo, una propuesta de un mundo ant\u00edpoda al neoliberal del individualismo, \u201cdel s\u00e1lvese quien pueda\u201d, y propala que la mala fortuna de una persona no es una buena noticia para las dem\u00e1s. El cotejo de esta visi\u00f3n con la de los linces de Financial District, no resiste an\u00e1lisis. Ni tampoco cuando se confronta, como en el consejo comunal en La Mar\u00eda, el estilo del gobernante, que recurre al truco politiquero, con la verdad firme y clara que sal\u00eda de la voz de consejeros y consejeras ind\u00edgenas. Una diferencia antag\u00f3nica, que se ver\u00e1 m\u00e1s en tanto crezca su lucha; la cual, como dice el himno del pueblo Nasa, ser\u00e1 \u201chasta cuando se apague el sol\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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