Tejido de Comunicaci\u00f3n para la Verdad y la Vida-ACIN, Bogot\u00e1, noviembre 21 de 2008<\/b><\/p>\n
El desaf\u00edo es grande, porque nos obliga a despojarnos de ego\u00edsmos, de protagonismos, de desconfianzas, de prejuicios y de envidias que rompen los procesos organizativos, pero tambi\u00e9n nos invita a escuchar, a comprender, a aconsejar, a aprender, a compartir, a autocriticar, a evaluar y a sentir el dolor del otro para empezar a transformar la realidad a la que nos tienen sometidos los due\u00f1os del pa\u00eds.<\/p>\n
El pasado 10 de noviembre, los pueblos ind\u00edgenas, los sectores sociales y populares reiniciaron el camino de la palabra rumbo a la capital del pa\u00eds, despu\u00e9s de que la represi\u00f3n del Gobierno contra la comunidad civil dejara v\u00edctimas mortales y por lo menos un centenar de heridos, para encontrarse entre pueblos, escucharse, analizar y reflexionar sobre las problem\u00e1ticas que los aquejan, participar y hacer propuestas de resistencia conjuntas que les permita vivir en un territorio libre y en paz.<\/p>\n
El recibimiento en las ciudades, municipios y corregimientos por donde camin\u00f3, se hosped\u00f3 y comparti\u00f3 la Minga, fue acogedor y significativamente solidario por parte de los habitantes que con curiosidad, respeto y admiraci\u00f3n participaron de los diferentes eventos que se realizaron como reuniones, audiencias p\u00fablicas, encuentros, videoforos y dem\u00e1s. Contrario a este sentir del pueblo, algunas autoridades locales y el mismo Presidente, intentaron cercar la palabra y los pasos de la Minga, como sucedi\u00f3 en Ibagu\u00e9 cuando la fuerza p\u00fablica se interpuso a la entrada de la ciudad y maltrat\u00f3 f\u00edsicamente a algunas personas, entre \u00e9stas a la Consejera Mayor del CRIC, qui\u00e9n fue golpeada en la espalda y un caballo de los carabineros le pas\u00f3 por encima.<\/p>\n
A pesar de las piedras que se han metido en los zapatos de los caminantes, m\u00e1s han sido las flores y las caricias que han recibido por parte del pueblo colombiano que se cans\u00f3 de ser la v\u00edctima y se inspir\u00f3 para levantarse y gritar \u00a1Ya Basta! Estudiantes, educadores, sindicalistas, campesinos, afrocolombianos, ind\u00edgenas, mujeres, j\u00f3venes, amas de casa, jubilados, desplazados, desempleados, artistas, intelectuales, comunicadores, entre otros y otras muchas, se siguen sumando a la Minga, porque el llamado no es s\u00f3lo a la solidaridad, el llamado es a ser parte activa de este trabajo colectivo.<\/p>\n
\u00c9ste es el sentido de la Minga como pr\u00e1ctica ancestral de los pueblos ind\u00edgenas de los Andes. Es un esfuerzo colectivo convocado con el prop\u00f3sito de lograr un objetivo com\u00fan. Cuando se convoca una Minga, esta tiene prioridad sobre otras actividades que se posponen para cumplir con el prop\u00f3sito com\u00fan. Por esto, todas y todos los colombianos que le apuestan a la construcci\u00f3n de un pa\u00eds de pueblos y sin due\u00f1os, tienen un espacio en la Minga para debatir, criticar y proponer desde sus sentires y sus dolores.<\/p>\n
En tanto demandamos la participaci\u00f3n activa de lo colombianos, tambi\u00e9n proponemos que la coordinaci\u00f3n de la Minga debe ser colectiva, de esta manera sus resultados no tienen due\u00f1os. Los logros son del colectivo y nadie de manera particular puede apropi\u00e1rselos. Porque las Mingas ponen en evidencia la madurez de los pueblos. La disciplina, la capacidad de actuar en comunidad, la humildad, el aporte del esfuerzo individual m\u00e1ximo para un logro colectivo, la conciencia de que lo com\u00fan supera lo particular, pero cada esfuerzo particular es esencial. Estos son los elementos que demuestran la cualidad ejemplar y ejemplarizante de una Minga. Esta Minga de los Pueblos responde al mismo prop\u00f3sito y sentido.<\/p>\n
Sabemos que para algunos no es f\u00e1cil desprenderse de intereses particulares, porque a cada organizaci\u00f3n, a cada sector le duele algo diferente. A los ind\u00edgenas la tierra, a los corteros los derechos laborales, a las mujeres la discriminaci\u00f3n, a los urbanos los servicios p\u00fablicos y as\u00ed podemos seguir nombrando dolores y dolientes, pero lo que hay que entender es la causa de los problemas, es decir, la enfermedad que nos tiene agonizando como pueblo, que obedece al desarrollo econ\u00f3mico neoliberal con todas las pol\u00edticas y leyes de exterminio.<\/p>\n
Si no entendemos la causa de nuestro mal terminamos negociando migajas, haciendo acuerdos que nunca se van a cumplir con un Gobierno ileg\u00edtimo que sigue reprimiendo y acallando la palabra de los pueblos. As\u00ed acabar\u00edamos traicionando el sentido de la Minga. Porque nada ganamos los ind\u00edgenas si Uribe nos da tierras y plata, si cuando regresemos a nuestro territorio la pol\u00edtica de seguridad democr\u00e1tica nos va a seguir estigmatizando, judicializando, asesinando y desapareciendo. Si las leyes y pol\u00edticas de despojo nos van a desplazar del territorio para explotar los recursos de la madre tierra, para privatizar los recursos naturales, para sembrar monocultivos y matarnos de hambre y para convertirnos en mano de obra barata de las transnacionales.<\/p>\n
Nada ganamos, perdemos todo. Porque as\u00ed regresemos con \u201cla mochila llena\u201d el TLC ser\u00e1 una ley supranacional que nos arrebatar\u00e1 todos los derechos ganados en la Constituci\u00f3n Nacional del 91, donde reconocieron que ten\u00edamos alma y que \u00e9ramos m\u00e1s que animales. Nada ganamos, porque si negociamos para nosotros estamos favoreciendo a los enemigos de los movimientos sociales y de resistencia pac\u00edfica, que han privatizado hasta la infamia y les conviene que cada uno ande por su lado peleando s\u00f3lo por lo que le duele en particular y no en unidad popular por la defensa de la vida toda y del territorio de los pueblos colombianos. Esto no quiere decir que nos negamos a lo reivindicativo, porque el cumplimiento de acuerdos y convenios con todos los pueblos, se debe exigir al Gobierno; es obligaci\u00f3n del Estado. Pero eso es s\u00f3lo una parte de nuestra lucha, reivindicar la palabra comprometida. El fin es rechazar el modelo de desarrollo econ\u00f3mico neoliberal y construir alternativas conjuntas que nos permiten a todas y todos volver a caminar con libertad la palabra de los pueblos.<\/p>\n
El proyecto de muerte que ha entrado en crisis global porque la codicia ha roto el saco, debe ser superado por el colorido de la libertad de una nueva historia de pueblos en armon\u00eda con la Madre Tierra. Ya no nos queda otra opci\u00f3n. O aprendemos a vivir con la tierra, o la acumulaci\u00f3n de unos pocos va a acabar con la vida. Por eso nuestra lucha es tan generosa que se ha propuesto liberar a\u00fan a los hijos a quienes nos oprimen.<\/p>\n
El desaf\u00edo es grande, porque nos obliga a despojarnos de ego\u00edsmos, de protagonismos, de desconfianzas, de prejuicios y de envidias que rompen los procesos organizativos, pero tambi\u00e9n nos invita a escuchar, a comprender, a aconsejar, a aprender, a compartir, a autocriticar, a evaluar y a sentir el dolor del otro para empezar a transformar la realidad a la que nos tienen sometidos los due\u00f1os del pa\u00eds. Eso es f\u00e1cil de decir, pero dif\u00edcil de alcanzar en la pr\u00e1ctica. Se necesita coordinaci\u00f3n. Se necesitan liderazgos, pero deben construirse y consolidarse al servicio de la agenda de los pueblos y no de intereses o entusiasmos particulares. Esto lo vamos a aprender a hacer si nos comprometemos con la Minga de los Pueblos. Porque la Minga es la lecci\u00f3n paciente de las abuelas. La Minga es tejer la belleza y el calor sin esperar m\u00e1s reconocimiento que el haber convertido el amor en abrigo.<\/p>\n
En esta medida, debemos apuntar a sumar fuerzas, recursos y capacidades para lograr unos m\u00ednimos de convocatoria y acci\u00f3n frente a un r\u00e9gimen y a un modelo al que le decimos \u00a1BASTA! en las palabras y en los hechos. Que ese \u00a1BASTA! sea firme, concreto y suficiente. De eso depende y para eso es la Minga de los Pueblos. Proponemos entonces que en todas partes desde ahora, trabajemos abordando en todos los espacios personales y colectivos estos tres puntos en ese orden:<\/p>\n
1. Para qu\u00e9 es la Minga (los 5 puntos)
\n2. Con qu\u00e9 se hace Minga (recursos y condiciones materiales)
\n3. Qui\u00e9nes y c\u00f3mo Coordinamos en Minga, con criterios, madurez, humildad, respeto y transparencia para Mandar obedeciendo.<\/p>\n
Hoy 21 de noviembre de 2008, en Bogot\u00e1 se inaugura el nuevo camino de la Minga de los Pueblos. De hoy al 12 de Octubre de 2009, recorreremos cada rinc\u00f3n y cada coraz\u00f3n de Colombia compartiendo la agenda de 5 puntos y tejeremos la agenda y el programa del pa\u00eds posible y necesario. El 12 de Octubre de 2009, a m\u00e1s tardar, mostraremos el Tejido de la Minga. Desde los Pueblos convertiremos en Plan de Acci\u00f3n nuestra palabra para salir a caminarla. Este pa\u00eds con due\u00f1os y sin pueblos se convertir\u00e1 en un territorio de los pueblos sin due\u00f1os. La Minga ha comenzado!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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