\u201cLa emancipaci\u00f3n de la mujer, que despunta ya en el horizonte de la humanidad, llegar\u00e1 inexorablemente, porque antes que nada obedece a las exigencias del desarrollo, y quienes se empecinen en contenerla sucumbir\u00e1n en el intento. No se trata de una mera proclama, de una consigna proselitista, o de un capricho nuestro.La sojuzgaci\u00f3n de la mujer ha acompa\u00f1ado durante milenios a la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre: con su surgimiento inaugura el oprobioso per\u00edodo de la esclavitud, mas lo clausurar\u00e1 con su desaparecimiento.<\/p>\n
A las generaciones contempor\u00e1neas les correspondi\u00f3 en suerte vislumbrar tan colosales cambios, viviendo en los umbrales de una era en que las gentes, para prodigarse lo de la subsistencia, no se ver\u00e1n arrastradas a entablar relaciones alienantes y vejatorias, ni en los \u00e1mbitos del trabajo y de las gestiones administrativas de la sociedad, ni en los menos extensos de la familia.<\/p>\n
La reacci\u00f3n fracasar\u00e1 en sus prop\u00f3sitos de aplacar las crecientes inquietudes femeninas, o de desviarlas hacia el reencauche de los valores que confortan la opresi\u00f3n y el envilecimiento de la mujer, tejemanejes en los que han sido duchos maniobreros los dirigentes de los partidos tradicionales colombianos, lo mismo los liberales que los conservadores, los oficialistas que los semioficialistas.<\/p>\n
Todos se rasgan las vestiduras ante el agrietamiento de la familia y prometen refaccionarla y retornarla a su perdida posici\u00f3n. Unos, a semejanza de Belisario Betancur, rehus\u00e1ndose rotundamente a ofrecer a la mujer cualquier beneficio, ni aun el divorcio. Otros, a la usanza t\u00edpicamente lopista, limitando esta prerrogativa al matrimonio civil, en un pa\u00eds por excelencia de enlaces cat\u00f3licos. Y el resto, como el candidato putativo del carlosllerismo, organizando \u201cla jurisdicci\u00f3n de la familia, buscando su protecci\u00f3n y unidad, para devolverle su funci\u00f3n vital de n\u00facleo de nuestra sociedad\u201d es decir, con frases\u2026 <\/p>\n
El r\u00e9gimen prevaleciente, por su propia estructura, minimiza a la mujer, y de hecho le cierra las puertas de la superaci\u00f3n, as\u00ed le consigne sus fueros en la norma escrita. Pero es que adem\u00e1s de eso, la burgues\u00eda se ha mostrado incorregiblemente cicatera en cuanto a reconocer la igualdad de los sexos en los formalismos de la ley, incluso en sus momentos m\u00e1s revolucionarios. La revoluci\u00f3n de independencia de los Estados Unidos y la francesa de 1789, que marcan hitos en la democracia burguesa, hicieron caso omiso del asunto y partieron del entendido de que las hijas de Eva son ciudadanos de segunda o tercera categor\u00eda. En tales circunstancias a las mujeres les ha tocado articular no pocos movimientos y emprender ruidosas luchas para que se les admitiera, verbigracia, el elegir y ser elegidas, el menos controvertido y el m\u00e1s gracioso de los dones dispensados por el Estado republicano.<\/p>\n
En el caso de Colombia, el viacrucis por el cual han transcurrido los derechos femeninos resulta inveros\u00edmil. Hagamos r\u00e1pidamente una s\u00edntesis, circunscribi\u00e9ndonos a este siglo. S\u00f3lo en 1932 se suprimi\u00f3 el tutelaje del marido sobre la esposa, y \u00e9sta logra \u201ccomparecer libremente a juicio\u201d y administrar y disponer de sus bienes: dej\u00f3 de figurar en la lista de los incapaces. En 1936 se autoriz\u00f3 a la mujer para desempe\u00f1ar cargos p\u00fablicos, mas se le sigue negando la ciudadan\u00eda. En 1945 se le entrega la ciudadan\u00eda pero se le contin\u00faa prohibiendo la funci\u00f3n del sufragio y la facultad de ser elegida. En 1954 Rojas Pinilla le concede el derecho al voto; sin embargo, no le permiti\u00f3 ejercitarlo porque no convoc\u00f3 a elecciones. En 1976 se instituye, como arriba anotamos, el divorcio, el civil, para un pa\u00eds de matrimonios cat\u00f3licos. Antes, en 1974, se extiende la patria potestad a la esposa y quedan habilitadas todas las mujeres, con estipulaciones similares a las del hombre, para ser tutoras y curadoras. Hab\u00edamos comentado tambi\u00e9n lo de la \u201cpena de muerte para la esposa infiel\u201d, derogada en 1980. No obstante lo anterior, y a que se acaba de sancionar la Ley 29 de 1982 por la cual se equipara a los hijos leg\u00edtimos y naturales en cuanto a la herencia, la legislaci\u00f3n todav\u00eda consagra irritantes tratamientos discriminatorios entre las personas, con ser que el sistema constitucional colombiano, desde el Congreso de C\u00facuta de 1821, le ha dado ciento sesenta veces la vuelta al Sol.<\/p>\n
A rega\u00f1adientes y a cuentagotas, los pa\u00edses capitalistas han venido declinando, una tras otra, sus recalcitrantes posturas sobre la materia, y hoy algunos se glor\u00edan de haber hecho todas las concesiones, hasta la del aborto. Y en esas naciones, cabalmente en esas naciones en donde no resta conquista democr\u00e1tica por arrancar, fuera de ahondar las conseguidas, aparece di\u00e1fano, cual lo advierte Lenin, que la condici\u00f3n de inferioridad de la mujer no radica en la ausencia de derechos, sino en el Poder que los refrenda. En Colombia, donde las oligarqu\u00edas vendepatria han ido siempre detr\u00e1s y muy atr\u00e1s de sus modelos extranjeros, a\u00fan habremos de combatir al respecto por no escasas reivindicaciones, sin creer ni hacer creer que \u00e9stas encarnan el colmo de las aspiraciones del sexo femenino. A la inversa, enarbolaremos, apoyaremos y aprovecharemos sus diversas contiendas para organizar sus huestes e instruirlas acerca de lo que al fin y al cabo interesa: que exclusivamente la revoluci\u00f3n y el socialismo garantizar\u00e1n la emancipaci\u00f3n de la mujer\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cLa emancipaci\u00f3n de la mujer, que despunta ya en el horizonte de la humanidad, llegar\u00e1 inexorablemente, porque antes que nada obedece a las exigencias del desarrollo, y quienes se empecinen en contenerla sucumbir\u00e1n en el intento. 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