Pol\u00edtica obrera<\/p>\n
Queremos la abolici\u00f3n de las clases. \u00bfCu\u00e1l es el medio para alcanzarla? La dominaci\u00f3n pol\u00edtica del proletariado. Y cuando en todas partes se han puesto de acuerdo sobre ello, \u00a1se nos pide que no nos mezclemos en la pol\u00edtica! Todos los abstencionistas se llaman revolucionarios y hasta revolucionarios por excelencia. Pero la revoluci\u00f3n es el acto supremo de la pol\u00edtica; el que la quiere, debe querer el medio, la acci\u00f3n pol\u00edtica que la prepara, que proporciona a los obreros la educaci\u00f3n para la revoluci\u00f3n y sin la cual los obreros, al d\u00eda siguiente de la lucha, ser\u00e1n siempre enga\u00f1ados por los Favre y los Pyat. Pero la pol\u00edtica a que tiene que dedicarse es la pol\u00edtica obrera; el partido obrero no debe constituirse como un ap\u00e9ndice de cualquier partido burgu\u00e9s, sino como un partido independiente, que tiene su objetivo propio, su pol\u00edtica propia.<\/p>\n
Las libertades pol\u00edticas, el derecho de reuni\u00f3n y de asociaci\u00f3n y la libertad de la prensa; \u00e9stas son nuestras armas. Y \u00bfdeberemos cruzarnos de brazos y abstenernos cuando quieran quit\u00e1rnoslas? Se dice que toda acci\u00f3n pol\u00edtica implica el reconocimiento del estado de cosas existente. Pero cuando este estado de cosas nos da medios para luchar contra \u00e9l, recurrir a ellos no significa reconocer el estado de cosas existente.<\/p>\n
(Sobre la acci\u00f3n pol\u00edtica de la clase obrera, 21 de septiembre de 1871).<\/p>\n
El Estado, dominaci\u00f3n de clase
\nEn el Estado toma cuerpo ante nosotros el primer poder ideol\u00f3gico sobre los hombres. La sociedad se crea un \u00f3rgano para la defensa de sus intereses comunes frente a los ataques de dentro y de fuera. Este \u00f3rgano es el poder del Estado. Pero, apenas creado, este \u00f3rgano se independiza de la sociedad, tanto m\u00e1s cuanto m\u00e1s se va convirtiendo en \u00f3rgano de una determinada clase y m\u00e1s directamente impone el dominio de esta clase. La lucha de la clase oprimida contra la clase dominante asume forzosamente el car\u00e1cter de una lucha pol\u00edtica, de una lucha dirigida, en primer t\u00e9rmino, contra la dominaci\u00f3n pol\u00edtica de esta clase; la conciencia de la relaci\u00f3n que guarda esta lucha pol\u00edtica con su base econ\u00f3mica se oscurece y puede llegar a desaparecer por completo. Si no ocurre as\u00ed por entero entre los propios beligerantes, ocurre casi siempre entre los historiadores. De las santiguas fuentes sobre las luchas planteadas en el seno de la rep\u00fablica romana, s\u00f3lo Apiano nos dice claramente cu\u00e1l era el pleito que all\u00ed se ventilaba en \u00faltima instancia el de la propiedad del suelo. (…)<\/p>\n
(Ludwig Feuerbach y el fin de la filosof\u00eda cl\u00e1sica alemana, 1886)<\/p>\n
C\u00f3mo se oculta la miseria de la clase obrera
\nLa causa de la miserable situaci\u00f3n de la clase obrera no deb\u00eda buscarse en ciertas deficiencias aisladas sino en el propio sistema capitalista. El obrero cede su fuerza de trabajo al capitalista a cambio de un jornal. Despu\u00e9s de unas cuantas horas de trabajo, el obrero ha reproducido el valor del jornal. Pero, seg\u00fan el contrato de trabajo, el obrero a\u00fan debe trabajar unas cuantas horas m\u00e1s hasta completar su jornada. El valor creado por el obrero durante estas horas de plustrabajo constituye la plusval\u00eda, que no cuesta ni un c\u00e9ntimo al capitalista, pero que \u00e9ste se embolsa. Tal es la base del sistema que va dividiendo m\u00e1s y m\u00e1s a la sociedad civilizada en dos partes; de un lado, un pu\u00f1ado de Rothschilds y Vanderbilts, propietarios de todos los medios de producci\u00f3n y consumo, y de otro, la enorme masa de obreros asalariados, cuya \u00fanica propiedad es su fuerza de trabajo. Y que la causa de todo esto no reside en tal o cual deficiencia de tipo secundario, sino \u00fanicamente en el sistema mismo, lo ha demostrado hoy con toda evidencia el desarrollo del capitalismo en Inglaterra.<\/p>\n
(…) Las repetidas epidemias de c\u00f3lera, tifus, viruela y otras enfermedades mostraron al burgu\u00e9s brit\u00e1nico la urgente necesidad de proceder al saneamiento de sus ciudades, para no ser, \u00e9l y su familia, v\u00edctimas de esas epidemias. Por eso, los defectos m\u00e1s escandalosos que se se\u00f1alan en este libro, o bien han desaparecido ya o no saltan tanto a la vista. Se han hecho obras de canalizaci\u00f3n o se ha mejorado las ya existentes; anchas avenidas cruzan ahora muchos de los barrios m\u00e1s s\u00f3rdidos; ha desaparecido la “Peque\u00f1a Irlanda” y ahora le toca el turno a Seven Dials. Pero, \u00bfqu\u00e9 puede importar todo esto? Distritos enteros que en 1844 yo hubiera podido describir en una forma casi id\u00edlica, ahora, con el crecimiento de las ciudades, se encuentran en el mismo estado de decadencia, abandono y miseria. Ciertamente, ahora ya no se toleran en las calles los cerdos ni los montones de basura. La burgues\u00eda ha seguido progresando en el arte de ocultar la miseria de la clase obrera. Y que no se ha hecho ning\u00fan progreso sustancial en cuanto a las condiciones de vivienda de los obreros lo demuestra ampliamente el informe de la comisi\u00f3n real On the Housing of the Poor, redactado en 1885. Lo mismo ocurre en todos los dem\u00e1s aspectos. Llueven las disposiciones polic\u00edacas como si salieran de una cornucopia, pero lo \u00fanico que pueden hacer es aislar la miseria de los obreros; no pueden acabar con ella.<\/p>\n
(F. Engels, Prefacio a la segunda edici\u00f3n alemana de 1892 de La situaci\u00f3n de la clase obrera en Inglaterra).<\/p>\n
Los socialistas toman, por tanto, una parte activa en cada fase de evoluci\u00f3n por la que pasa la lucha entre el proletariado y la burgues\u00eda, sin perder jam\u00e1s de vista que esas fases no son otra cosa que etapas que llevan al gran objetivo principal: a la conquista del poder pol\u00edtico por el proletariado, como medio de reorganizaci\u00f3n social. Su lugar est\u00e1 entre los combatientes por cualquier \u00e9xito inmediato en beneficio de la clase obrera; y ve en estos \u00e9xitos pol\u00edticos o econ\u00f3micos nada m\u00e1s que un pago de cuentas por partes. Por eso consideran que todo movimiento progresista o revolucionario es un paso en la direcci\u00f3n de su propia marcha; su misi\u00f3n especial es estimular a los otros partidos revolucionarios y, en caso de victoria de uno de ellos, salvaguardar los intereses del proletariado. Esta t\u00e1ctica, que jam\u00e1s pierde de vista el gran objetivo, preserva a los socialistas contra las desilusiones a que est\u00e1n sujetos infaliblemente los otros partidos, menos clarividentes, ya sean los republicanos puros, ya los socialistas sentimentales, que toman una simple etapa como meta final del movimiento.(…)<\/p>\n
(La venidera revoluci\u00f3n italiana y el partido socialista, 1894).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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