{"id":20705,"date":"2005-02-03T19:00:00","date_gmt":"2005-02-03T19:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/prueba.moir.org.co\/2005\/02\/03\/la-cuestion-nacional-y-el-internacionalismo-proletario\/"},"modified":"2005-02-03T19:00:00","modified_gmt":"2005-02-03T19:00:00","slug":"la-cuestion-nacional-y-el-internacionalismo-proletario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/la-cuestion-nacional-y-el-internacionalismo-proletario\/","title":{"rendered":"LA CUESTI\u00d3N NACIONAL Y EL INTERNACIONALISMO PROLETARIO"},"content":{"rendered":"<p>\u201cLos comunistas s\u00f3lo se distinguen de los dem\u00e1s partidos proletarios en que, por una parte, en las diferentes luchas nacionales de los proletarios, destacan y hacen valer los intereses comunes a todo el proletariado, independientemente de la nacionalidad; y, por otra parte, en que, en las diferentes fases de desarrollo por que pasa la lucha entre el proletariado y la burgues\u00eda, representan siempre los intereses del movimiento en su conjunto\u201d.<br \/>\n\u201cSe acusa tambi\u00e9n a los comunistas de querer abolir la patria, la nacionalidad\u201d. \u201cLos obreros no tienen patria. No se les puede arrebatar lo que no poseen. M\u00e1s, por cuanto el poder pol\u00edtico, elevarse a la condici\u00f3n de clase nacional, constituirse en naci\u00f3n, todav\u00eda es nacional, aunque de ninguna manera en el sentido burgu\u00e9s\u201d.<br \/>\n\u201cEl aislamiento nacional y los antagonismos entre los pueblos desaparecen de d\u00eda en d\u00eda con el desarrollo de la burgues\u00eda, la libertad de comercio y el mercado mundial, con la uniformidad de la producci\u00f3n industrial y las condiciones de existencia que le corresponden\u201d.<br \/>\n\u201cEl dominio del proletariado los har\u00e1 desaparecer m\u00e1s de prisa todav\u00eda. La acci\u00f3n com\u00fan del proletariado, al menos el de los pa\u00edses civilizados, es una de las primeras condiciones de su emancipaci\u00f3n\u201d.<br \/>\n\u201cEn la misma medida en que sea abolida la explotaci\u00f3n de un individuo por otro, ser\u00e1 abolida la explotaci\u00f3n de una naci\u00f3n por otra\u201d.<br \/>\n\u201cAl mismo tiempo que el antagonismo de las clases en el interior de las naciones, desaparecer\u00e1 la hostilidad de las naciones entre s\u00ed\u201d.<br \/>\n\u201cEn resumen, los comunistas apoyan por doquier todo movimiento revolucionario contra el r\u00e9gimen social y pol\u00edtico existente\u201d.<br \/>\n\u201cEn todos estos movimientos ponen en primer termino, como cuesti\u00f3n fundamental del movimiento, la cuesti\u00f3n de la propiedad, cualquiera que sea la forma m\u00e1s o menos desarrollada que \u00e9sta revista\u201d.<br \/>\n\u201cEl fin, los comunistas trabajan en todas partes por la uni\u00f3n y el acuerdo entre los partidos democr\u00e1ticos de todos los pa\u00edses\u201d.<br \/>\n\u201cLos comunistas consideran indigno ocultar sus ideas y prop\u00f3sitos, proclaman abiertamente que sus objetivos s\u00f3lo pueden ser alcanzados derrocando por la violencia todo el orden social existente. Que las clases dominantes tiemblen ante una revoluci\u00f3n Comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en ella m\u00e1s que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que ganar\u201d.<\/p>\n<p>\u201c\u00a1PROLETARIOS DE TODOS LOS PA\u00cdSES UNIDOS!\u201d<br \/>\n(C. Marx y F. Engels. Manifiesto del Partido Comunista, diciembre de 1847 \u2013 enero de 1848)<\/p>\n<p>\u201cMe he venido convenciendo m\u00e1s y m\u00e1s, y ahora hay que inculc\u00e1rselo a la clase obrera inglesa, que ella no podr\u00e1 hacer nunca nada decisivo aqu\u00ed, en Inglaterra, mientras no rompa de la manera m\u00e1s completa con su pol\u00edtica irlandesa, con la pol\u00edtica de las clases dominantes; mientras no haga causa com\u00fan con os irlandeses y tome, incluso, la iniciativa para romper la Uni\u00f3n forzosa de 1801 y la remplace con una confederaci\u00f3n igual y libre. El proletariado ingl\u00e9s debe seguir esta pol\u00edtica, y no por simpat\u00eda a Irlanda. Si no, el pueblo ingl\u00e9s seguir\u00e1 siendo llevado de la brida por las clases dominantes, pues tendr\u00e1 que unirse a ellas para hacer frente com\u00fan contra Irlanda. Todo movimiento popular en la propia Inglaterra es paralizado por la discordia con los irlandeses, que forman, en la misma Inglaterra, una fracci\u00f3n muy importante de la clase obrera. La primera condici\u00f3n de emancipaci\u00f3n aqu\u00ed, el derrocamiento de la oligarqu\u00eda agraria inglesa, sigue siendo imposible, porque no se podr\u00e1 tomar la plaza al asalto mientras esta oligarqu\u00eda conserve en Irlanda sus fortines, muy s\u00f3lidos. Pero, tan pronto como el pueblo irland\u00e9s tome su propia causa en sus manos, tan pronto como se haga su propio legislador, tan pronto como se gobierne a si mismo y disfrute de su autonom\u00eda, el aniquilamiento de la aristocracia agraria (que son, en gran parte, los mismos terratenientes arist\u00f3cratas ingleses) ser\u00e1 infinitamente m\u00e1s f\u00e1cil que aqu\u00ed, por que en Irlanda el problema no es solamente de orden econ\u00f3mico, sino que se plantea al mismo tiempo la cuesti\u00f3n nacional, pues en Irlanda los terratenientes no son, como en Inglaterra, los dignatarios y representantes tradicionales de la naci\u00f3n, sino sus opresores odiados a muerte. Y no est\u00e1 paralizada solamente la evoluci\u00f3n social interior de Inglaterra por las relaciones existentes con Irlanda, sino, adem\u00e1s, su pol\u00edtica exterior y, sobre todo, su pol\u00edtica con Rusia y los Estados Unidos de Am\u00e9rica\u201d.<\/p>\n<p>(Carta de C. Marx a Luis Kugelmann; 29 de noviembre de 1869)<\/p>\n<p>\u201cUn pueblo que oprime a otro pueblo forja sus propias cadenas\u201d.<br \/>\n(C. Marx. Extracto de una comunicaci\u00f3n confidencial \u2013 1870)<\/p>\n<p>\u201cPara que las distintas naciones convivan o se separen (cuando m\u00e1s les convenga) libre y pac\u00edficamente, formando diferentes Estados, es necesaria la plena democracia defendida por la clase obrera. \u00a1Ni un solo privilegio para ninguna naci\u00f3n, para ning\u00fan idioma! \u00a1Ni la m\u00e1s m\u00ednima vejaci\u00f3n, ni la m\u00e1s m\u00ednima injusticia para ninguna minor\u00eda nacional! Tales son los principios de la democracia obrera\u201d.<\/p>\n<p>\u201cLos obreros concientes est\u00e1n a favor de la plena unidad de los obreros de todas las nacionales en las organizaciones obreras de cualquier \u00edndole. Culturales, sindicales, pol\u00edticas, etc. Los obreros crean en todo el mundo su cultura internacional, que han venido preparando desde hace mucho los defensores de la libertad y enemigos de la opresi\u00f3n. Al viejo mundo, al mundo de la opresi\u00f3n nacional de las discordias nacionales o del aislamiento nacional, los obreros oponen el nuevo mundo de la unidad de los trabajadores de todas las naciones, en el que no hay lugar para ning\u00fan privilegio ni para la menor opresi\u00f3n del hombre por el hombre\u201d.<\/p>\n<p>(V.I. Lenin. La clase obrera y la cuesti\u00f3n nacional, 16 de mayo de 1913)<\/p>\n<p>\u201cEl nacionalismo peque\u00f1o burgu\u00e9s llama internacionalismo al mero reconocimiento de la igualdad de derechos de las naciones (que tiene un car\u00e1cter puramente verbal), manteniendo intacto el ego\u00edsmo nacional, en tanto que el internacionalismo proletario exige: 1) la subordinaci\u00f3n de los intereses de lucha proletaria en un pa\u00eds a los intereses de esta lucha en escala mundial; 2) que la naci\u00f3n que ha conquistado el triunfo sobre la burgues\u00eda sea capaz y est\u00e9 dispuesta a hacer los mayores sacrificios nacionales en aras del derrocamiento del capital internacional\u201d.<\/p>\n<p>(V.I. Lenin. Esbozo inicial de las tesis sobre los problemas nacional y colonial, junio de 1920)<\/p>\n<p>El socialismo y la autodeterminaci\u00f3n de las naciones<br \/>\n\u201cSi la emancipaci\u00f3n de la clase obrera exige su fraternal uni\u00f3n y colaboraci\u00f3n, \u00bfC\u00f3mo van a poder cumplir esta gran misi\u00f3n con una pol\u00edtica exterior que persigue designios criminales, que pone en juego prejuicios nacionales y dilapida en guerras de pirater\u00eda la sangre y las riquezas del pueblo? La aprobaci\u00f3n imp\u00fadica, la falsa simpat\u00eda o la indiferencia idiota con que las clases superiores de Europa han visto a Rusia apoderarse del baluarte monta\u00f1oso del C\u00e1ucaso y asesinar a la heroica Polonia; las inmensas usurpaciones realizadas sin obst\u00e1culo por esa potencia b\u00e1rbara, cuya cabeza est\u00e1 en San Petersburgo y cuya mano se encuentra en todos los gabinetes de Europa, han ense\u00f1ado a los trabajadores el deber de iniciarse en los misterios de la pol\u00edtica internacional, de vigilar la actividad diplom\u00e1tica de sus gobierno respectivos, de combatirla, en caso necesario, por todos los medios de que dispongan; y cuando no se pueda impedir, unirse para lanzar una protesta com\u00fan y reivindicar que las sencillas leyes de la moral y de la justicia que deben presidir las relaciones entre los individuos, sean las leyes supremas de las relaciones entre las naciones.<br \/>\n\u201cLa lucha por una pol\u00edtica exterior de est\u00e9 genero forma parte de la lucha general por la emancipaci\u00f3n de la clase obrera\u201d.<\/p>\n<p>(C. Marx. Manifiesto inaugural de la Asociaci\u00f3n Internacional de los Trabajadores, 27 de octubre de 1864).<\/p>\n<p>\u201cUna cosa es indudable; el proletariado triunfante no se puede imponer a ning\u00fan otro pueblo felicidad alguna sin socavar con este acto su propia victoria\u201d.<\/p>\n<p>(F. Engels. Carta a C. Kautsky; 12 de septiembre de 1882).<\/p>\n<p>\u201cEl imperialismo es la \u00e9poca de la opresi\u00f3n de las naciones del mundo entero, por un pu\u00f1ado de \u2018grandes\u2019 potencias, raz\u00f3n por la cual la lucha por la revoluci\u00f3n socialista internacional contra el imperialismo es imposible sin el reconocimiento del derecho de las naciones a la autodeterminaci\u00f3n. \u2018Un pueblo que oprime a otros pueblos no puede ser libre\u2019 (Marx y Engels). Un proletariado que acepte que su naci\u00f3n ejerza la menor violencia sobre otras naciones no puede ser socialista\u201d.<\/p>\n<p>(V.I. Lenin. El socialismo y la guerra. Julio \u2013 agosto de 1915).<\/p>\n<p>\u201cEn torno a la cuesti\u00f3n colonial se form\u00f3 en la comisi\u00f3n una mayor\u00eda oportunista, y en el proyecto de resoluci\u00f3n apareci\u00f3 una frase monstruosa que versaba: \u2018El Congreso no condena en principio y para todos los tiempos toda pol\u00edtica colonial, que puede desempe\u00f1ar una funci\u00f3n civilizadora en un r\u00e9gimen socialista\u2019. De hecho esta tesis equival\u00eda a una regresi\u00f3n directa a la pol\u00edtica burguesa y a la concepci\u00f3n burguesa, que justifica las guerras y atrocidades colonialistas. Esto es una regresi\u00f3n hacia Roosevelt, dijo un delegado americano. Las tentativas de justificar esta regresi\u00f3n con las tareas de la \u2018politica colonial socialista\u2019 y de llevar a cargo reformas positivas en las colonias fueron desafortunadas en sumo grado. El socialismo jam\u00e1s a renunciado ni renuncia a defender que se hagan reformas tambi\u00e9n en las colonias, pero esto no tiene ni debe tener nada de com\u00fan con el debilitamiento de nuestra posici\u00f3n de principios contra las conquistas, el sometimiento de otros pueblos, la violencia y el saqueo que constituyen la \u2018politica colonial\u2019.el programa m\u00ednimo de todos los partidos socialistas se refiere a las metr\u00f3polis y a las colonias. El propio concepto de \u2018politica colonial socialista,\u2019 es un embrollo sin pies ni cabeza. El Congreso ha obrado muy bien al arrojar de la resoluci\u00f3n las susodichas palabras y sustituirlas por una condenaci\u00f3n m\u00e1s en\u00e9rgica todav\u00eda de la pol\u00edtica colonial que en resoluciones anteriores\u201d.<\/p>\n<p>(V.I. Lenin. El Congreso Socialista Internacional de Stuttgart, septiembre de 1907).<\/p>\n<p>\u201cEl socialismo triunfante debe implantar necesariamente la democracia completa y, por consiguiente, no s\u00f3lo hacer efectiva la plena igualdad de derechos de las naciones, sino tambi\u00e9n convertir en realidad el derecho de autodeterminaci\u00f3n de las naciones oprimidas, es decir el derecho de libre separaci\u00f3n pol\u00edtica. Los partidos socialistas que no demuestren con toda su actividad tanto hoy como durante la revoluci\u00f3n y despu\u00e9s de triunfar \u00e9sta que liberaran a las naciones oprimidas y establecer\u00e1n con ellas relaciones basadas en la libre alianza &#8211; y la libre alianza, no es m\u00e1s que una frase embustera sin la libertad de separaci\u00f3n, esos partidos cometer\u00e1n una traici\u00f3n al socialismo.<br \/>\n\u201cEl proletariado debe reivindicar la libertad de separaci\u00f3n pol\u00edtica para las colonias y naciones oprimidas por \u2018su naci\u00f3n\u2019. En caso contrario, el internacionalismo del proletariado quedar\u00e1 en un concepto huero y verbal; resultar\u00e1n imposibles la confianza y la solidaridad de clase entre los obreros de la naci\u00f3n oprimida y los de la naci\u00f3n opresora\u201d.<\/p>\n<p>(V.I. Lenin. La revoluci\u00f3n socialista y el derecho de las naciones a la autodeterminaci\u00f3n, enero-febrero de 1916).<\/p>\n<p>El problema nacional y la revoluci\u00f3n<br \/>\n\u201cNo hay pa\u00eds en Europa, que no posea en alg\u00fan rinc\u00f3n remoto, al menos un pueblo permanente, dejado por alguna poblaci\u00f3n anterior, relegado y subyugado por la naci\u00f3n que posteriormente se convirti\u00f3 en depositaria del desarrollo hist\u00f3rico. Esos re remanentes de una naci\u00f3n, aplastados sin misericordia, como dec\u00eda Hegel, por el curso de la historia, este desecho nacional es siempre el representante fan\u00e1tico de la contrarrevoluci\u00f3n y continua si\u00e9ndolo hasta ser completamente exterminado o desnacionalizado, puesto que toda su existencia es en si misma una protesta contra una gran revoluci\u00f3n hist\u00f3rica.<br \/>\n\u201cEn Escocia, por ejemplo, los escoceses, defensores de los Estuardos entre 1640 y 1745. En Francia los bretones, defensores de los Borbones entre 1792 y 1800. En Espa\u00f1a los vascos, defensores de Don Carlos\u201d.<br \/>\n\u201cEn Austria, los esclavos del Sur paneslavistas no son m\u00e1s que el desecho nacional de mil a\u00f1os de desarrollo inmensamente confuso. Es la cuesti\u00f3n m\u00e1s natural del mundo que este desecho nacional, tan enmara\u00f1ado como el desarrollo que lo trajo a la vida, s\u00f3lo vea su salvaci\u00f3n en la reversi\u00f3n de todo el desarrollo europeo, el cual seg\u00fan \u00e9l debe provenir no del oeste hacia el este, sino del este hacia el oeste, y que su arma de liberaci\u00f3n, su vinculo de uni\u00f3n, sea el flagelo ruso\u201d.<br \/>\n\u201cEn Austria, dejando a un lado a polacos e italianos, los alemanes y los magiares han asumido la indicativa hist\u00f3rica, tanto en el a\u00f1o de 1848 como en los mil a\u00f1os anteriores. Ellos representan la revoluci\u00f3n.<br \/>\nLos eslavos del Sur, que han ido a la zaga de alemanes y magiares durante mil a\u00f1os, solamente se irguieron en 1848 para instaurar su independencia nacional a fin de aplastar al mismo tiempo la revoluci\u00f3n de alemanes y magiares. Ellos representan contrarrevoluci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>(F. Engels. La lucha de los magiares, 13 de enero de 1849).<\/p>\n<p>\u201cA las frases sentimientos que aqu\u00ed se nos ofrecen acerca de la fraternidad, en nombre de las naciones m\u00e1s contrarrevolucionarias de Europa, nosotros respondemos que el odio a los rusos fue continua siendo la primera pasi\u00f3n revolucionaria de los alemanes; que desde la revoluci\u00f3n se ha agregado un odio a los checos y a los croatas, y que, junto con los polacos y los magiares, s\u00f3lo podremos asegurar la revoluci\u00f3n contra estos pueblos eslavos con los actos m\u00e1s decididos de terrorismo.<br \/>\nSabemos donde est\u00e1n concentrados los enemigos de la revoluci\u00f3n, en Rusia y en las tierra eslavas de Austria; y ninguna frase, ninguna referencia a un futuro democr\u00e1tico indefinido de estas tierras nos impedir\u00e1 tratar a nuestros enemigos como enemigos\u201d.<\/p>\n<p>(F. Engels. El paneslavismo democr\u00e1tico, 16 de febrero de 1849).<\/p>\n<p>\u201cComo es sabido, Marx era partidario de la independencia de Polonia desde el punto de vista de los intereses de la democracia europea en su lucha contra la fuerza e influencia, bien podr\u00eda decirse; contra la omnipotencia y la predominante influencia reaccionaria del zarismo. El acierto de este punto de vista encontr\u00f3 su confirmaci\u00f3n m\u00e1s palmaria y real en 1849, cuando el ej\u00e9rcito feudal ruso aplast\u00f3 la insurrecci\u00f3n nacional-liberadora y democr\u00e1tico-revolucionaria de Hungr\u00eda. Y desde entonces hasta la muerte de Marx, e incluso m\u00e1s tarde, hasta 1890, cuando se cern\u00eda la amenaza de una guerra reaccionaria del zarismo, en alianza con Francia, contra la Alemania no imperialista, Engels se mostraba partidario, ante todo y sobre todo, de la lucha contra el zarismo. Por eso, y solamente por eso, Marx y Engels se manifestaron contra el movimiento nacional de los checos y de los eslavos del sur. La simple consulta de cuanto escribieron Marx y Engels en 1848-1849 demostrar\u00e1 a todos los que se interesen por el marxismo, no para renegar de \u00e9l, que Marx y Engels contrapon\u00edan a la saz\u00f3n, de modo directo y concreto, \u2018pueblos enteros reaccionarios\u2019 que serv\u00edan de puestos de avanzada de Rusia en Europa a los \u2018pueblos revolucionarios\u2019; alemanes, polacos y magiares. Esto es un hecho. Y este hecho fue se\u00f1alado entonces con indiscutible acierto; en 1848, los pueblos revolucionarios combat\u00edan por la libertad, cuyo principal enemigo era el zarismo, mientras que los checos y otros eran realmente pueblos reaccionarios, puestos de avanzada del zarismo.<br \/>\n\u201cSi la situaci\u00f3n concreta ante la que se hallaba Marx en la \u00e9poca de la influencia predominante del zarismo en la pol\u00edtica internacional volviera a repetirse bajo otra forma, por ejemplo, si varios pueblos iniciasen la revoluci\u00f3n socialista (como en 1848 iniciaron en Europa la revoluci\u00f3n democr\u00e1tico-burguesa), y otros pueblos resultasen ser los pilares principales de la reacci\u00f3n burguesa, nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos ser partidarios de la guerra revolucionaria contra ellos, abogar por \u2018aplastarlos\u2019, por destruir todos sus supuestos de avanzadas, cualesquiera que fuesen los movimientos de peque\u00f1as naciones de all\u00ed surgiesen. Por tanto, no debemos rechazar, ni mucho menos, los ejemplos de la t\u00e1ctica de Marx, lo que significar\u00eda reconocer de palabra el marxismo y romper con \u00e9l de hecho, sino, a base de su an\u00e1lisis concreto, extraer ense\u00f1anzas inapreciables para el futuro. Las distintas reivindicaciones de la democracia, incluyendo la de la autodeterminaci\u00f3n, no son algo absoluto, sino una part\u00edcula de todo el movimiento democr\u00e1tico (hoy socialista) mundial. Puede suceder que, en un caso dado, una particular se halle en contradicci\u00f3n con el todo; entonces hay que desecharla. Es posible que en un pa\u00eds, el movimiento republicano no sea m\u00e1s que un arma de las intrigas clericales o financiero mon\u00e1rquicas de otros pa\u00edses, entonces, nosotros no deberemos apoyar ese movimiento concreto. Pero ser\u00eda rid\u00edculo excluir por ese motivo del programa de la socialdemocracia internacional a consigna de la Rep\u00fablica\u201d.<\/p>\n<p>(V.I. Lenin. Balance de la discusi\u00f3n sobre la autodeterminaci\u00f3n, julio de 1916).<\/p>\n<p>\u201cEl car\u00e1cter indiscutiblemente revolucionario de la inmensa mayor\u00eda de los movimientos nacionales es algo tan relativo y peculiar como lo es el posible car\u00e1cter reaccionario de algunos movimientos nacionales concretos. El car\u00e1cter revolucionario del movimiento nacional, bajo las condiciones de la opresi\u00f3n imperialista, no presupone en modo alguno, forzosamente, la existencia de elementos proletarios en el movimiento, la existencia de un programa revolucionario o republicano a que obedezca el movimiento, la existencia en \u00e9ste de una base democr\u00e1tica. La lucha que el emir de Afganist\u00e1n mantienen por la independencia de su pa\u00eds es una lucha objetivamente revolucionaria, a pesar de las ideas mon\u00e1rquicas del emir, y de sus correligionarios, puesto que esta lucha debilita, descompone, socava los cimientos del imperialismo.<br \/>\nLa lucha de los comerciantes y de los intelectuales burgueses egipcios por la independencia de Egipto es, por las mismas causas, una lucha revolucionaria, a pesar del origen burgu\u00e9s y la condici\u00f3n burguesa de los lideres del movimiento nacional egipcio y a pesar de que est\u00e1n en contra del socialismo; en cambio, la lucha del gobierno laborista ingles por mantener la situaci\u00f3n de dependencia de Egipto es por las mismas causas, una lucha reaccionaria, a pesar del origen proletario y de la condici\u00f3n proletaria de los miembros de este gobierno, y a pesar de que son \u2018partidarios\u2019 del socialismo. Y no hablemos del movimiento nacional de otros pa\u00edses coloniales y dependiente m\u00e1s grandes como la India y China, cada uno de cuyos pasos en la senda de la liberaci\u00f3n, aun cuando infrinja las exigencias de la democracia formal, representa un mazazo asestado contra el imperialismo, es decir, un paso indiscutiblemente revolucionario\u201d.<\/p>\n<p>(J. Stalin. Los fundamentos del leninismo, abril de 1924)<\/p>\n<p>\u201cLa igualdad nacional de derechos, que, en s\u00ed, es una conquista pol\u00edtica de gran importancia, corre sin embargo el riego de quedar educida a una palabra vac\u00eda, si no existen las posibilidades y los recursos suficientes para poder utilizar este derecho de importancia extraordinaria. Es indudable que las masas trabajadoras de los pueblos atrasados son impotentes para utilizar los derechos que les confiere la \u2018igualdad nacional de derechos\u2019 en la misma medida en que pueden hacerlo las masas trabajadoras de las nacionalidades avanzadas; la desigualdad efectiva entre las nacionalidades (cultural, econ\u00f3mica), heredada del pasado y que no puede ser liquidada en el espacio de uno o dos a\u00f1os, se deja sentir. Esta circunstancia se experimenta con particular intensidad en Rusia, donde toda una serie de nacionalidades no han tenido tiempo de pasar por el desarrollo capitalista, y donde otra ni siquiera han entrado en \u00e9l, y carecen o casi carecen de un proletariado propio; donde, a pesar de la completa igualdad nacional de derechos, que ya ha sido realizada, las masas laboriosas de esta nacionalidades son impotentes, en virtud de su atraso cultural y econ\u00f3mico, para utilizar en grado suficiente los derechos adquiridos por ellas. Esta desigualdad se dejar\u00e1 sentir a\u00fan con mayor intensidad \u2018al d\u00eda siguiente\u2019 de la victoria del proletariado en Occidente, cuando entren inevitablemente en escena las m\u00faltiples y atrasadas colonias y semicolonias, situadas en los m\u00e1s diversos grados de desarrollo. De aqu\u00ed, precisamente, la necesidad de que el proletariado triunfante de las naciones avanzadas acuda en ayuda, ayuda real y prolongada, de las masas trabajadoras de las nacionalidades atrasadas, para su desarrollo cultural y econ\u00f3mico; la necesidad de que les ayude a elevarse al grado superior de desarrollo, a alcanzar a las nacionalidades que se han adelantado. Sin esta ayuda es imposible organizar la convivencia pacifica y la colaboraci\u00f3n fraternal de ellos trabajadores de naciones y pueblos diversos en una econom\u00eda mundial condiciones tan necesarias para la victoria definitiva del socialismo\u201d.<\/p>\n<p>(J. Stalin. El planteamiento del problema nacional, 2 de mayo de 1921).<\/p>\n<p>La nueva situaci\u00f3n mundial<br \/>\n\u201cA mi juicio, los Estados Unidos y la uni\u00f3n Sovi\u00e9tica constituyen el primer mundo; fuerzas intermedias como el Jap\u00f3n, Europa y Canad\u00e1 integran el segundo mundo, y nosotros formamos parte del tercero. El tercer mundo comprende una gran poblaci\u00f3n. Toda Asia, excepto el Jap\u00f3n, pertenece al tercer mundo, \u00c1frica entera pertenece tambi\u00e9n a \u00e9ste, e igualmente Am\u00e9rica Latina\u201d.<\/p>\n<p>(Mao Tsetung. Conversaci\u00f3n sostenida con un dirigente del tercer mundo; febrero de 1974).<\/p>\n<p>\u201cEl revisionismo sovi\u00e9tico y el imperialismo norteamericano, confabul\u00e1ndose entre s\u00ed, han perpetrado tantas fechor\u00edas e infamias que los pueblos revolucionarios del mundo entero no los perdonar\u00e1n. Est\u00e1n alz\u00e1ndose los pueblos de los diversos pa\u00edses. Ha comenzado un nuevo periodo hist\u00f3rico, el de la lucha contra el imperialismo norteamericano y el revisionismo sovi\u00e9tico\u201d.<\/p>\n<p>(Mao Tsetung. Mensaje a los dirigentes de Albania, 17 de septiembre de 1868).<\/p>\n<p>Puede afirmarse que si, a pesar de todo, los imperialistas desencadenan una tercera guerra mundial, como resultado de \u00e9sta otros centenares de millones pasaran inevitablemente al lado del socialismo, y a los imperialistas no les quedar\u00e1 mucho espacio en el mundo; incluso es probable que se derrumbe por completo todo el sistema imperialista\u201d.<\/p>\n<p>(Mao Tsetung. Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo, 27 de febrero de 1957).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cLos comunistas s\u00f3lo se distinguen de los dem\u00e1s partidos proletarios en que, por una parte, en las diferentes luchas nacionales de los proletarios, destacan y hacen valer los intereses comunes a todo el proletariado, independientemente de la nacionalidad; y, por otra parte, en que, en las diferentes fases de desarrollo por que pasa la lucha [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[193],"tags":[],"class_list":["post-20705","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tribuna-roja-no-45-bogota-marzo-de-1983"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[{"id":20714,"url":"https:\/\/moir.com.co\/web\/el-partido\/","url_meta":{"origin":20705,"position":0},"title":"EL PARTIDO","author":"admin","date":"febrero 3, 2005","format":false,"excerpt":"\u201cEn si lucha contra el poder unido de las clases poseedoras, el proletariado no puede actuar como clase m\u00e1s que constituy\u00e9ndose el mismo en partido pol\u00edtico distinto y opuesto a todos lo antiguos partidos pol\u00edticos creados por las clases poseedoras\u201d. \u201cEsta constituci\u00f3n del proletariado el partido pol\u00edtico es indispensable para\u2026","rel":"","context":"En \u00abTribuna Roja N\u00ba 45, Bogot\u00e1, marzo de 1983\u00bb","block_context":{"text":"Tribuna Roja N\u00ba 45, Bogot\u00e1, marzo de 1983","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/category\/tribuna-roja\/ediciones-1980-1984\/tribuna-roja-no-45-bogota-marzo-de-1983\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":20052,"url":"https:\/\/moir.com.co\/web\/sobre-el-internacionalismo-proletario\/","url_meta":{"origin":20705,"position":1},"title":"SOBRE EL INTERNACIONALISMO PROLETARIO","author":"admin","date":"agosto 29, 2004","format":false,"excerpt":"\u201c\u00bfPuede un comunista, que es internacionalista, ser al mismo tiempo patriota? 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