La siguiente es la primera parte de una entrevista con el compa\u00f1ero Gustavo Quesada, historiador y dirigente del MOIR, quien ha estado estrechamente vinculado a las tareas conmemorativas del bicentenario de la Revoluci\u00f3n Comunera. En el pr\u00f3ximo peri\u00f3dico publicaremos la segunda parte de este reportaje.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les fueron las causas del movimiento de los Comuneros?
\nLa causa m\u00e1s general la encontramos en la contradicci\u00f3n entre la masa de campesinos, artesanos y comerciantes, surgidos en el Virreinato primordialmente a lo largo del siglo XVIII, por una parte, y los amos de la sociedad colonial feudal y esclavista, por la otra. El primer sector, representante de los m\u00e1s avanzado de las fuerzas productivas en el Nuevo Reino, ten\u00eda su m\u00e1s acabada expresi\u00f3n en el norte de la provincia de Tunja, hoy Santander, donde proliferaron las peque\u00f1as y medianas estancias dedicadas al cultivo del tabaco, la ca\u00f1a, el algod\u00f3n, el cacao y el banano. Los artesanos, que procesaban el algod\u00f3n, el fique y la lana, y los comerciantes que distribu\u00edan los productos agr\u00edcolas y manufacturados se asentaron en los embrionarios centros urbanos. En los valles del Magdalena y el Cauca, estimulados por el f\u00e1cil transporte fluvial; en el piedemonte de los Llanos Orientales y en las fronteras con la Capitan\u00eda General de Venezuela se repet\u00edan, aunque en menor escala, condiciones semejantes. Simult\u00e1neamente se presentaban otros fen\u00f3menos.<\/p>\n
Las tribus ind\u00edgenas se descompon\u00edan aceleradamente rompiendo las \u201creducciones\u201d establecidas por Espa\u00f1a; el contrabando acicateaba el desarrollo de la producci\u00f3n y el comercio, y los mercaderes, en contacto con los contrabandistas ingleses, iban adquiriendo noci\u00f3n de los cambios que sacud\u00edan al orbe entero.<\/p>\n
Era inevitable el choque. La nueva sociedad en gestaci\u00f3n exig\u00eda liquidar la econom\u00eda natural, mediante la abolici\u00f3n de los resguardos, de los impedimentos a las actividades comerciales y de los m\u00faltiples tributos eclesi\u00e1sticos y civiles.<\/p>\n
El mundo era escenario del combate a muerte entre el capitalismo ascendente, cuyo campe\u00f3n era Inglaterra, y el feudalismo en declive, cuyo basti\u00f3n era Espa\u00f1a. En esta lid, que caracteriza la \u00e9poca y que sirve de marco a la insurrecci\u00f3n comunera, estaban a la orden del d\u00eda, la supresi\u00f3n del viejo sistema colonial, el entierro del feudalismo y el triunfo de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tico \u2013 burguesa.<\/p>\n
En junio de 1979 Espa\u00f1a le declara la guerra a Inglaterra. La poderosa armada inglesa se adue\u00f1a del Caribe y amenaza los puertos espa\u00f1oles. \u00bfC\u00f3mo hacerle frente si las cajas reales est\u00e1n vac\u00edas? Los regentes visitadores saben la respuesta: monopolio estatal del tabaco y del aguardiente y aumento de sus precios; cobro de la alcabala para distinta clase de art\u00edculos; impuestos de pulper\u00edas, \u00fanicas autorizadas para el comercio al detal; restablecimiento del gravamen para la Armada de Barlovento; recaudaci\u00f3n del Gracioso donativo, etc. Los guardas de la renta acechan por los caminos, husmean en los fundos campesinos, decomisan tabaco, queman cosechas, encarcelan, torturan, azotan.<\/p>\n
El encadenamiento de los sucesos internacionales con los locales crea las condiciones necesarias para el estallido de la insurrecci\u00f3n. A la contradicci\u00f3n entre la econom\u00eda mercantil y el r\u00e9gimen colonial y feudal se agregan la reforma tributaria borb\u00f3nica y calamidades naturales que hicieron a\u00fan m\u00e1s agobiante la situaci\u00f3n del pueblo.<\/p>\n
La guerra da el toque a rebato. El ambiente, caldeado por las disposiciones de Guti\u00e9rrez de Pi\u00f1eres, hierve con los rumores del alzamiento de T\u00fapac-Amaru en el virreinato del Per\u00fa, que llegan al Socorro por miles de conductos secretos. El virrey Flores, con los pocos soldados del Reino, se encuentra en Cartagena preparando la defensa del puerto contra un posible ataque ingl\u00e9s. El 22 de octubre de 1780 se amotinan los de Simacota, el 29 del mismo mes los de Mogotes. El 18 de diciembre los de Charal\u00e1. Ni un alabardero del Rey se hace presente. Y el 16 de marzo de 1781, cuando los habitantes del Socorro rabian a m\u00e1s no poder por el bando sobre los nuevos impuestos, el mot\u00edn se desata tambi\u00e9n en la Plazuela de Chiquinquir\u00e1. Los aldeanos del oriente salen del anonimato y entran con todos los honores en las p\u00e1ginas de la historia.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 clases sociales tomaron parte en la insurrecci\u00f3n?
\nLa fuerza fundamental y la vanguardia son los productores y comerciantes de la hoy llamada provincia comunera. Ellos son quienes protagonizan los primeros incidentes y quienes conmueven el Reino. Gal\u00e1n era un campesino cultivador de tabaco de Charal\u00e1. Alcantuz, un talabartero radicado en Simacota. Isidro Molina, cosechero de tabaco. Roque Cristancho, los hermanos Ardila, Miguel de Uribe, Jos\u00e9 Delgadillo y el mismo Juan Francisco Berbeo eran comerciantes adinerados del Socorro, los due\u00f1os de las mejores tiendas, los \u00fanicos que se codeaban con las autoridades de la Villa y de Santaf\u00e9. A algunos de estos, como Berbeo, sus negocios los obligaban a viajar hasta Curazao. Ellos son quienes preparan los motines del 16 de marzo y quienes figuran a la cabeza del movimiento hasta la capitulaci\u00f3n. Y era l\u00f3gico que as\u00ed fuese. Las exacciones y la pol\u00edtica retardataria espa\u00f1ola reca\u00edan principalmente sobre quienes labraban la tierra y atend\u00edan las artes y el comercio. Alcabalas, diezmos, peajes, pontazgos y estancos los esquilmaban a diario. Para mejor apreciar la importancia de este sector social y de la provincia comunera durante la colonia, y por ende, en la insurrecci\u00f3n, se\u00f1alemos que la Villa del Socorro constitu\u00eda la mayor fuente de diezmos eclesi\u00e1sticos de la Nueva Granada. Recaudaba 39.993 pesos, mientras Tunja apenas 25.360 y Santaf\u00e9 10.692, los ingresos de su cura p\u00e1rroco superaban a los del obispo de Santa Marta. Los d\u00edas de mercado configuraban verdaderas ferias que reun\u00edan a campesinos y comerciantes de todas las aldeas y comarcas circunvecinas.<\/p>\n
A finales del siglo XVIII, ante la expoliaci\u00f3n colonial y el \u201cdespotismo ilustrado\u201d, comienza a despuntar el sentimiento nacional, al cual no ser\u00e1n ajenos ni siquiera los representantes de la gran propiedad inmobiliaria. Terratenientes como el Marqu\u00e9s de San Jorge, Jorge Tadeo Lozano, Javier Mendoza y los Jaramillo, de Antioquia, alentaron el alzamiento. Funcionarios como Manuel Garc\u00eda Olano, administrador del correo de Santaf\u00e9, y Fernando de Vergara, miembro de la Real Audiencia, hac\u00edan de informadores de los comuneros.<\/p>\n
Cl\u00e9rigos como Francisco de Vargas, de la parroquia del Socorro, y Efray Ciriaco de Archila, lego del convento de Santo Domingo y vate de la revoluci\u00f3n, conspiran permanentemente. La mayor\u00eda de los cabildos del Nuevo Reino ratifica los nombramientos de los capitanes del Com\u00fan y se pliega a los comuneros.<\/p>\n
A diferencia de la rebeli\u00f3n de T\u00fapac-Amaru, en la cual los ind\u00edgenas fueron cabeza y base del movimiento, en la del Com\u00fan \u00e9stos jugaron un papel secundario, aunque se incorporaron activamente a la lucha. Cuando, en mayo de 1781, los insurrectos nombran a Ambrosio Pisco Se\u00f1or de Ch\u00eda y Pr\u00edncipe de Bogot\u00e1, no realizan un acto simb\u00f3lico para ganar la adhesi\u00f3n de la indiada, ni una treta para comprometer al pac\u00edfico comerciante de G\u00fcepsa. Se trataba de conseguir la abolici\u00f3n del tributo de indios, la entrega de los resguardos en propiedad a sus leg\u00edtimos due\u00f1os y la devoluci\u00f3n a los naturales de las minas de sal de Zipaquir\u00e1, Tausa y Nemoc\u00f3n.<\/p>\n
Los negros tambi\u00e9n se sumaron a la revuelta. Cuando Jos\u00e9 Antonio Gal\u00e1n llega a la hacienda \u201cLa Ni\u00f1a\u201d y a la mina de \u201cMalpaso\u201d, el 18 de junio y libera a los esclavos, la noticia se esparce a los cuatro vientos. Los trabajadores forzados de la hacienda Villavieja azotan a sus amos; el esclavo Vicente de La Cruz encabeza el com\u00fan en Tumaco, y el mulato Pelayo Lora organiza la sublevaci\u00f3n en Santa Fe de Antioquia.<\/p>\n
Cada clase, cada sector social particip\u00f3 de la revuelta motivado por sus propias reivindicaciones que, en conjunto, configuran elementos esenciales de la veja revoluci\u00f3n democr\u00e1tica en Colombia. Falt\u00f3 quien las clarificara, a la luz del pensamiento revolucionario de la \u00e9poca, y quien condujera las masas a la victoria.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se desarrollaron los acontecimientos?
\nEl 16 de marzo en las horas de la ma\u00f1ana se inician los motines en el Socorro. Era viernes y d\u00eda de mercado. A primera hora los guardias de la renta le decomisan a una mujer del pueblo, Manuela Beltr\u00e1n, campesina entrada en a\u00f1os, un ovillo de hilo y un manojo de algod\u00f3n, acus\u00e1ndola de no haber pagado la alcabala. Cuando la discusi\u00f3n genera el tumulto, por una esquina de la plaza aparece Jos\u00e9 Delgadillo tocando tambor, seguido por los hermanos Ardila, roque Cristancho y Miguel de Uribe, conocidos en el lugar como los \u201cMagnates de la plazuela\u201d. Se forma un desfile que, a los gritos de \u201cViva nuestro rey de Espa\u00f1a, pero no admitimos el impuesto de Barlovento\u201d, desemboc\u00f3 frente a la casa del alcalde ordinario de la villa, don Jos\u00e9 Ignacio de Angulo y Olarte, quien era a su vez recaudador del impuesto de Armada de Barlovento.<\/p>\n
Desde el balc\u00f3n y acompa\u00f1ado por don Salvador Plata, el funcionario pide cumplimiento de las \u00f3rdenes del rey y promete interceder ante el regente para lograr la rebaja de algunos tributos. La multitud se enardece, y Manuela Beltr\u00e1n despedaza el edicto fijado el d\u00eda anterior. \u00a1Muera el Regente!, \u00a1muera el Fiscal Moreno!, corean las gentes. La casa del alcalde es apedreada, y el mot\u00edn se prolonga por el resto del d\u00eda.<\/p>\n
El incendio se extiende por las villas y aldeas aleda\u00f1as al Socorro. El 17 hay disturbios en Simacota que s\u00f3lo se aplacan en la tarde cuando los guardas disparan sobre los sublevados. El 24 de marzo las mujeres de los cosecheros de tabaco se toman el cabildo de San Gil, donde hacen una parodia de sesi\u00f3n del \u00f3rgano administrativo y acusan a los varones de cobardes. Luego asaltan el estanco, riegan el aguardiente y queman el tabaco, conducta que se repetir\u00e1 en todas las asonadas. El 25, mujeres de Pinchote hacen lo propio. El 30, en Socorro, una manifestaci\u00f3n de m\u00e1s de cuatro mil personas ocupa la plaza, encabezadas por un mulato que lleva un manojo de tabaco en llamas como s\u00edmbolo del alzamiento. Este segundo mot\u00edn del Socorro tiene mayores dimensiones e implicaciones que el anterior.<\/p>\n
El 31 se suceden nuevos des\u00f3rdenes en Simacota. El 1 de abril en Confines, Barichara, Valle de San Jos\u00e9 y Chima. El 2 en Oiba y San Jos\u00e9 de La Robada (hoy Gal\u00e1n). El 3 repite Simacota, el 8 irrumpe Guadalupe, el 10 Charal\u00e1 y el 16 Santa Ana. En esos d\u00edas llegaron a Socorro los versos conocidos como la \u201cc\u00e9dula del pueblo\u201d, elaborados por Fray Ciriaco de Archila y en los que por primera vez se habla de independencia. Reproducidos en centenares de copias, se convirtieron en una especie ce programa comunero. El nombramiento de capitanes recae sobre quienes han venido instigando el movimiento y que a su vez son los personajes m\u00e1s notables de la localidad: Juan Francisco Berbeo, Salvador Plata, Antonio Monsalve y Diego de Ardila. Los aldeanos se arman con estacas, lanzas, dagas, chuzos y uno que otro arcabuz. El com\u00fan del Socorro es transformado en pleno consejo de guerra, y a Juan Francisco Berbeo se le designa comandante general y se le otorga el t\u00edtulo de general\u00edsimo. El 8 de mayo los comuneros, bajo la direcci\u00f3n de Ignacio Calvi\u00f1o, se toman el Puente Real de V\u00e9lez. Los soldados del rey rinden las armas amedrentados por la ira popular. La marcha hacia la capital del virreinato hab\u00eda comenzado. El actual departamento de Boyac\u00e1 entra a la revuelta. Tunja elige como sus capitanes a la flor y nata de la nobleza lugare\u00f1a: don Juan Agust\u00edn Ni\u00f1o Maldonado, don Francisco Jos\u00e9 de Vargas y Le\u00f3n, don Jos\u00e9 del Castillo y Santamar\u00eda. El cabildo tambi\u00e9n nombra a sus propios voceros: don Fernando de Pav\u00f3n y Gallo, don Augusto de Medina, don Juan Bautista de Vargas, don Salvador Rodr\u00edguez del Lago. Unos y otros ser\u00e1n personajes de ingrata recordaci\u00f3n para el Com\u00fan. Jos\u00e9 Antonio Gal\u00e1n quien aparece en el Puente Real, como cabo de la tropa comunera, es nombrado Capit\u00e1n Volante y de all\u00ed pasa hacia Nemocon, cruzando Chiquinquir\u00e1, Ubat\u00e9, Sutatausa, Tausa. Durante este recorrido subleva a los ind\u00edgenas e instaura el poder del Com\u00fan.<\/p>\n
Antes de huir a Honda, Guti\u00e9rrez de Pi\u00f1eres, deposita la autoridad en la junta del Real Acuerdo y nombra una comisi\u00f3n integrada por el arzobispo Caballero y G\u00f3ngora, el odioso Joaqu\u00edn Vasco y Vargas y el alcalde ordinario de Santaf\u00e9, Eustaquio Galvis, para que salga el encuentro de los alzados. La comisi\u00f3n arriba a Zipaquir\u00e1 el 1 de mayo.<\/p>\n
A partir del 23 aparecen las avanzadillas de los comuneros en Nemoc\u00f3n y el grueso de la marcha, de 20.000 hombres, el 25. Las negociaciones se inician el 27 de mayo y se prolongan hasta el 7 de junio. En esta fecha, el Real Acuerdo de Justicia ordena que se acepten en su totalidad las peticiones de los comuneros redactadas por Berbeo y los capitanes de Tunja, Joaqu\u00edn del Castillo, Agust\u00edn Justo de Medina, Juan Bautista de Vargas, Salvador Rodr\u00edguez del Lago; sobre los evangelios se oficia un Te Deum. Berbeo desmoviliza las tropas y se dirigen a Santaf\u00e9 con el arzobispo Caballero y G\u00f3ngora, a reclamar el cargo de corregidor y Justicia Mayor de las villas del Socorro de San Gil. El alcalde Eustaquio Galavis hab\u00eda dejado en la escriban\u00eda de Zipaquir\u00e1 una protesta secreta en la que lo pactado era dado por falso, \u201ccomo que lo ejecutar\u00e1 precisado por la fuerza\u201d. Lo mismo hizo la Junta Suprema del Real Acuerdo de Justicia, reunida de urgencia el 7 de junio para aprobar las capitulaciones. En acta separada y secreta dijo que \u201cprocedi\u00f3 a la admisi\u00f3n, aprobaci\u00f3n y confirmaci\u00f3n de dichas capitulaciones, bajo el seguro concepto de su nulidad\u201d. Pese a la oposici\u00f3n de la mayor\u00eda del Com\u00fan y a que la insurrecci\u00f3n se hab\u00eda generalizado, los capitanes generales del Socorro, San Gil, Tunja, Sogamoso, pactaron un acuerdo que ya desde entonces muchos denunciaron como una traici\u00f3n.
\nCon la firma de las capitulaciones concluy\u00f3 la primera fase de la insurrecci\u00f3n comunera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La siguiente es la primera parte de una entrevista con el compa\u00f1ero Gustavo Quesada, historiador y dirigente del MOIR, quien ha estado estrechamente vinculado a las tareas conmemorativas del bicentenario de la Revoluci\u00f3n Comunera. En el pr\u00f3ximo peri\u00f3dico publicaremos la segunda parte de este reportaje. \u00bfCu\u00e1les fueron las causas del movimiento de los Comuneros? 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