El 1\u00b0 de octubre de 1949 el pueblo chino, luego de desplegar una prolongada y ardua lucha armada, puso fin a milenios de subyugaci\u00f3n y explotaci\u00f3n tom\u00e1ndose el poder y comenz\u00f3 a forjar su propio destino emprendiendo la revoluci\u00f3n y construcci\u00f3n socialista de su patria. Ha venido realizando as\u00ed, desde hace medio siglo y bajo la direcci\u00f3n de su l\u00edder Mao Tsetung, lo que constituye, como heredero de la revoluci\u00f3n leninista de Octubre, el acontecimiento de mayor transcendencia en nuestra \u00e9poca: su larga marcha de transformaci\u00f3n, profunda y persistente, de la sociedad y la naturaleza. Haciendo revoluci\u00f3n y apoyando al que la hace, este pueblo, laborioso y militante, ha llegado a convertir en un h\u00e1bito darle repetidos empujones a la rueda de la historia.<\/p>\n
CONQUISTAR LA DIGNIDAD<\/p>\n
China era antes de su liberaci\u00f3n un pa\u00eds pobre y atrasado bajo la coyunda de las potencias imperialistas. Su pueblo, que durante siglos hab\u00eda vivido en abominables condiciones de miseria y opresi\u00f3n, como si estuviese condenado a un eterno lloro y crujir de dientes, aparec\u00eda ante los ojos siempre miopes de la reacci\u00f3n como un pueblo enfermizo e ignorante, incapaz y medroso, merecedor, si mucho, de ser sometido a la \u201cjusta, progresista y civilizadora\u201d dominaci\u00f3n del imperialismo, si a sangre y fuego, mejor. Pero tal soberbia y tales pretensiones ten\u00edan su contra. Y cuando \u201cde la naci\u00f3n no quedaba m\u00e1s que la verguenza; y de la tierra, el hambre\u201d, los humildes, por millones, comenzaron a cerrar en pu\u00f1o sus callosas manos y a levantarse en prodigiosa rebeld\u00eda. Para ello contaban ahora con un factor determinante: hab\u00edan surgido ya revolucionarios de nueva textura que com\u00edan y vest\u00edan igual que los millones de integrantes de la pobrec\u00eda, que adaptando sus ideas a la realidad china, esa realidad de \u201c\u00e1rboles desnudos como la gente que se ve obligada a com\u00e9rselos\u201d, se dedicaron a precisarle y aclararle a las masas lo que \u00e9stas ten\u00edan confuso, que, en fin, se empe\u00f1aron en convencer y educar a miles y miles, recurriendo tenaz y pacientemente a la persuaci\u00f3n y s\u00f3lo a la persuaci\u00f3n, sobre la justeza y el ineludible triunfo de su causa. Estos revolucionarios que \u00fanicamente as\u00ed pudieron asumir la direcci\u00f3n pol\u00edtica y que llegaron a la lucha en los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada de 1920, eran patri\u00f3tas iniciando su asimilaci\u00f3n del marxismo y el leninismo, y la construcci\u00f3n del partido del proletariado. Ellos encabezados por Mao Tsetung organizaron la gran revuelta que hab\u00edan emprendido las masas chinas y luego ya no hubo fuerza sobre la tierra que contuviera a unos y otros.<\/p>\n
Alrededor del supremo objetivo de conquistar su dignidad, independencia y soberan\u00eda se fue formando el amplio frente de patri\u00f3tas y el rojo ej\u00e9rcito de obreros y campesinos que garantizaron el despliegue y el triunfo de la guerra popular librada contra el imperialismo y los reaccionarios chinos.<\/p>\n
LA REVOLUCI\u00d3N PROLONGADA<\/p>\n
Pero aunque heroica y grandiosa, la conquista de la liberaci\u00f3n era \u201ctan s\u00f3lo el primer paso en una larga marcha de 5.000 kil\u00f3metros\u201d. La revoluci\u00f3n no puede estancarse en ninguna de sus etapas, ni cesa con la llegada del partido revolucionario al poder. Al contrario, se inicia precisamente all\u00ed un proceso de consolidaci\u00f3n y construcci\u00f3n plagado de dificultades y con problemas m\u00e1s complejos que en la etapa anterior: la revoluci\u00f3n socialista. Y si bien los revolucionarios chinos hab\u00edan dejado en 1949 una estela de experiencias, cantera de ense\u00f1anzas para todo pueblo oprimido, y hab\u00edan se\u00f1alado con sus luchas las claves, que son gu\u00edas y no calcadores, para toda revoluci\u00f3n nacional y democr\u00e1tica, la batalla que desde entonces iniciaron iba a revelar algo de mayor alcance hist\u00f3rico y que constituye la esencia de la revoluci\u00f3n socialista: la necesidad, una vez tomado el poder, de continuar la revoluci\u00f3n con base en el fortalecimiento de la dictadura de clase del proletariado.<\/p>\n
LAS MASAS HACIENDO HISTORIA<\/p>\n
China representa la permanencia de la revoluci\u00f3n. Todos los intentos por paralizarla o desviarla han fracasado: fracas\u00f3 el bloqueo y los actos de agresi\u00f3n con que el imperialismo yanqui quiso cortarla en flor, fracas\u00f3 el matrero golpe lanzado por el socialimperialismo sovi\u00e9tico contra su econom\u00eda y su defensa nacional, y fracasaron los designios de uno y otro imperialismo para asaltarla desde adentro y hacerla regresar al capitalismo utilizando reaccionarios y revisionistas incrustados en el gobierno y el Partido Comunista. Para tales resultados, y esto tiene una ense\u00f1anza fundamental para la derrota de la contrarrevoluci\u00f3n no s\u00f3lo en China sino en todos los dem\u00e1s pa\u00edses, el camarada Mao Tsetung ha formulado pol\u00edticas de masas (apoyarse en los propios esfuerzos, el gran salto adelante, la revoluci\u00f3n cultural, etc) es decir, pol\u00edticas cuya realizaci\u00f3n depende de la participaci\u00f3n amplia y activa de las masas.<\/p>\n
Son, pues, las masas quienes, respondiendo al llamado de su l\u00edder de que la rebeli\u00f3n se justifica, se han movilizado repetidamente contra lo que, con la \u201cautoridad\u201d de lo establecido, acostumbrado, tradicional, estatuido, sagrado o respetable, impida su avance hacia la meta de eliminaci\u00f3n de las clases y la instauraci\u00f3n de la sociedad comunista, contra lo que, por tanto, s\u00f3lo merece ser destru\u00eddo. Y en el impulso a estas movilizaciones aparece Mao Tsetung recogiendo y sintetizando las experiancias, el estado de \u00e1nimo y los intereses de las masas (hasta adquirir la calidad de genio que hoy le reconocen no s\u00f3lo los marxistas y revolucionarios sino tambi\u00e9n las personas honestas y sensatas de todo el mundo) y atrevi\u00e9ndose a soltar amarras para que la gente sencilla, en espiral revolucionaria, critique y combata, una y otra vez, a sus enemigos. As\u00ed, contra la \u201cautoridad\u201d del poder\u00edo nuclear imperialista, las masas opusieron su irresistible decisi\u00f3n de lucha; contra la \u201cautoridad\u201d del poder\u00edo econ\u00f3mico y el bloqueo de las superpotencias avanzaron confiando en sus propias fuerzas; contra la \u201cautoridad\u201d de las costumbres, h\u00e1bitos y normas tradicionales, promovieron las nuevas relaciones socialistas, y contra la \u201cautoridad\u201d de los sabihondos antiguos como el feudal Confucio y de los nuevos \u201cgenios\u201d como los revisionistas Lui Shao-chi y Lin Piao, lanzaron la implacable cr\u00edtica de la revoluci\u00f3n cultural proletaria.<\/p>\n
ATENI\u00c9NDOSE A LA LUCHA DE CLASES<\/p>\n
Los reaccionarios, y m\u00e1s de un lelo revisionista, han cifrado sus inconfesables esperanzas en que los sacudimientos pol\u00edticos en China, naturales y necesarios en todo proceso verdaderamente revolucionario, desembocaran en el caos y en el quebrajamiento del sistema econ\u00f3mico socialista. Vana ilusi\u00f3n. La revoluci\u00f3n no paraliza sino que promueve la producci\u00f3n, y la lucha de clases del proletariado que acompa\u00f1a la revoluci\u00f3n socialista no es freno sino la propulsora del desarrollo de las fuerzas productivas. Basta observar el avance econ\u00f3mico durante los \u00faltimos diez a\u00f1os, desde los albores de la revoluci\u00f3n cultural hasta nuestros d\u00edas, para comprobar la existencia y el vigor del socialismo vivo, creador, que en China basa su progreso material en la revolucionarizaci\u00f3n constante de la principal fuerza productiva: las masas trabajadoras; en la revolucionarizaci\u00f3n incesante de las relaciones sociales.<\/p>\n
REVOLUCION MAS PRODUCCION<\/p>\n
Lo anterior explica por qu\u00e9 la China lleva trece a\u00f1os de buenas cosechas agr\u00edcolas en medio de una gran confrontaci\u00f3n de ideas; por qu\u00e9 el \u00e1rea cultivada mediante m\u00e1quinas aument\u00f3 en el doble durante los agitados a\u00f1os de la revoluci\u00f3n cultural; por qu\u00e9 en 1974 se multiplica por 2.95 la producci\u00f3n industrial de 1964, y por qu\u00e9 en los \u00faltimos diez a\u00f1os, a\u00f1os de aguda y compleja lucha pol\u00edtica, el acero aument\u00f3 en 120%, el carb\u00f3n 92%, el petr\u00f3leo 660%, la energ\u00eda el\u00e9ctrica 200%, los fertilizantes qu\u00edmicos 350% y los tractores en 540%. Fue pues, en este per\u00edodo de intensa lucha de clases, estudio, lucha, cr\u00edtica, discusi\u00f3n y transformaciones, que la producci\u00f3n alcanz\u00f3 un verdadero auge. Esta construcci\u00f3n socialista sometida audazmente por Mao Tsetung a las leyes objetivas de la lucha de clases como su motor hist\u00f3rico, ha llevado a que la naci\u00f3n china no tenga deudas externas ni internas, los precios se mantengan estables, mejore d\u00eda a d\u00eda la vida del pueblo y, rompiendo el bloqueo imperialista, haya establecido relaciones econ\u00f3micas, comerciales y culturales con m\u00e1s de 150 pa\u00edses.<\/p>\n
LA VERDAD REVOLUCIONARIA SE ABRE PASO<\/p>\n
Aunque en los \u00faltimos 26 a\u00f1os ha pasado de pa\u00eds pobre y atrasado a ser socialista y tener una prosperidad inicial, China sigue siendo un pa\u00eds en v\u00edas de desarrollo que enfrenta problemas similares a los de los pa\u00edses del tercer mundo y, en consecuencia mantiene con ellos una identidad de intereses en la lucha contra las dos superpotencias. Esta conjunci\u00f3n entre el pueblo chino y los pueblos de Asia, Africa y Am\u00e9rica Latina ha provocado, naturalmente, la santa ira tanto de los imperialistas yanquis y sus lacayos como de los socialimperialistas sovi\u00e9ticos y sus alquiladizos, quienes torpemente siguen agotando palabrotas en sus calumnias contra China y su l\u00edder. Pero esas son cicater\u00edas y las de China son verdades como pu\u00f1os.<\/p>\n
INDEPENDENCIA Y NEUTRALIDAD: POSICI\u00d3N ANTIIMPERIALISTA<\/p>\n
Rompiendo el cerco que los imperialistas le hab\u00edan tendido desde el alba de su liberaci\u00f3n, China ha establecido relaciones diplom\u00e1ticas con un centenar de pa\u00edses. Pero lo remarcable en esta lucha por su reconocimiento y la ampliaci\u00f3n de sus relaciones es la manera como ha venido configurando una pol\u00edtica internacional cuyo contenido tiene validez universal. Tal es la pol\u00edtica de independencia y autosostenimiento, paz y neutralidad, que se expresa en los cinco principios que deben regir las relaciones entre los Estados: respeto mutuo a la soberan\u00eda y la integridad territorial, no agresi\u00f3n rec\u00edproca, no intervenci\u00f3n en los asuntos internos de un pa\u00eds por parte de otro, igualdad y beneficio rec\u00edproco y coexistencia pac\u00edfica.<\/p>\n
Estos criterios responden a la causa de la liberaci\u00f3n de los pueblos, y de su aplicaci\u00f3n consecuente depende el desenmascaramiento y la derrota de los dos imperialismos, el yanqui y el sovi\u00e9tico, que hoy compiten encarnizadamente por adue\u00f1arse del mundo.<\/p>\n
De all\u00ed que sea evidente que con la formulaci\u00f3n, divulgaci\u00f3n y puesta en pr\u00e1ctica de dicha pol\u00edtica, China contin\u00faa haciendo su aporte de vanguardia a la revoluci\u00f3n mundial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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