{"id":19374,"date":"2021-12-04T15:09:33","date_gmt":"2021-12-04T15:09:33","guid":{"rendered":"https:\/\/moir.org.co\/web\/?p=19374"},"modified":"2021-12-04T15:09:33","modified_gmt":"2021-12-04T15:09:33","slug":"hablamos-del-origen-del-lenguaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/hablamos-del-origen-del-lenguaje\/","title":{"rendered":"Hablamos del origen del lenguaje"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Manuel S\u00e1nchez Ron, El Cultural, 29 de noviembre de 2021<\/strong><\/p>\n

El historiador de la Ciencia y acad\u00e9mico indaga en la posibilidad de que nuestra capacidad de comunicaci\u00f3n sea biol\u00f3gicamente innata.<\/em><\/p>\n

Es ciertamente maravilloso, y tambi\u00e9n sorprendente, que el cerebro humano sea capaz de descubrir regularidades en el comportamiento de los fen\u00f3menos de la naturaleza; esto es, las leyes a que obedecen. Y que de esta manera seamos capaces de reconstruir el pasado y en cierta medida de predecir el futuro. Pero por muy poderosas que sean las facultades del\u00a0cerebro<\/a>\u00a0\u2013entre ellas el pensamiento simb\u00f3lico\u2013 no podr\u00edamos lograr lo antedicho si algunos de los \u00f3rganos de nuestro cuerpo no permitieran a los humanos emitir los\u00a0sonidos tan variados y articulados\u00a0que caracterizan el habla. (El aparato fonador humano, boca, lengua, laringe es muy adecuado para ello).<\/p>\n

Resulta, asimismo, indispensable una invenci\u00f3n \u2013la m\u00e1s importante en la historia de la humanidad\u2013, la de la escritura, que permite\u00a0conservar conocimientos\u00a0transmiti\u00e9ndolos a las generaciones posteriores para que construyan sobre ellos.
\nNo es exagerado decir que el lenguaje, expresado oralmente y codificado en forma de escritura, constituye la piedra angular sobre la que se asienta la historia humana. Como tantas otras especies, la nuestra podr\u00eda haber tenido una historia, haberse mantenido, pero sin un lenguaje tan sofisticado como el nuestro no s\u00e9 en qu\u00e9 medida habr\u00edamos prosperado y ciertamente no habr\u00edamos sido capaces de producir obras como la\u00a0Il\u00edada<\/em><\/a>,\u00a0<\/em>El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha<\/em><\/a>,\u00a0<\/em>La Divina Comedia<\/em><\/a>\u00a0o los\u00a0Ensayos<\/em>\u00a0de Montaigne<\/a>, ni construir catedrales o crear teor\u00edas cient\u00edficas.<\/p>\n

Entre las innumerables cuestiones que los humanos nos hemos planteado hay algunas especialmente importantes. La existencia del Universo y el por qu\u00e9 las leyes de la naturaleza tienen la forma que tienen son, en mi opini\u00f3n, las m\u00e1s fundamentales; y aunque no creo que podamos dar jam\u00e1s respuesta a la primera, para la segunda hay propuestas, una \u2013que en el fondo es como una pescadilla que se muerde la cola\u2013 es la del\u00a0\u201cPrincipio Antr\u00f3pico\u201d, que sostiene que si esas leyes tuvieran otra forma no podr\u00eda haber surgido la vida y, por consiguiente, no se plantear\u00eda ning\u00fan \u201cpor qu\u00e9\u201d o \u201cc\u00f3mo\u201d.<\/p>\n

M\u00e1s \u201cparroquial\u201d es la cuesti\u00f3n del origen del lenguaje, a la que est\u00e1 dedicada un libro reciente:\u00a0En busca del origen del lenguaje<\/em>\u00a0(Ariel 2021), de Sverker Johansson. Reconstruir, desde sus ra\u00edces, \u201cel \u00e1rbol geneal\u00f3gico\u201d de los lenguajes es muy complicado y ello por diversas razones. Una de ellas se debe a que la\u00a0capacidad ling\u00fc\u00edstica\u00a0est\u00e1 relacionada con el cerebro, pero no es posible disponer de restos f\u00f3siles de cerebros porque la materia blanda se descompone pronto, aunque es cierto que la superficie interior de los cr\u00e1neos f\u00f3siles da pistas sobre su estructura.<\/p>\n

Adem\u00e1s, el origen y evoluci\u00f3n del lenguaje humano corre paralelo a la historia de la evoluci\u00f3n de otras especies, y no solo de aquellas con las que el\u00a0Homo sapiens<\/em><\/a>\u00a0est\u00e1 emparentado. Parece que hay un gen, el denominado\u00a0FOXP2<\/a>\u00a0que tiene que ver con el lenguaje \u2013hace tiempo que se descubri\u00f3 que algunas mutaciones que se producen en \u00e9l originan trastornos en la capacidad ling\u00fc\u00edstica\u2013, pero se trata de un gen que est\u00e1 presente en todos los vertebrados y que en los mam\u00edferos posee pr\u00e1cticamente la misma estructura. Pero no hay que olvidar que hace ya tiempo que perdi\u00f3 mucho predicamento la idea reduccionista de que genes individuales, aislados, son responsables de\u00a0caracter\u00edsticas biol\u00f3gicas espec\u00edficas. Se ha comprobado que algunos genes interaccionan entre ellos; as\u00ed, el FOXP2 controla y bloquea la actividad de otros genes y muestra su actividad en varias partes del cuerpo, algunas de las cuales carecen de relaci\u00f3n con el lenguaje, al menos que se sepa.<\/p>\n

Si se acepta que la existencia de vestigios de una cultura y un arte simb\u00f3lico, como pueden ser las pinturas rupestres, denota grupos de individuos capaces de comunicarse entre ellos con alguna forma de lenguaje, entonces hay que suponer que otras especies con las que estamos emparentados poseyeron un lenguaje. Evidencias arqueol\u00f3gicas parecen indicar que el\u00a0Homo erectus<\/em><\/a>, los hom\u00ednidos que vivieron entre hace 1,9 millones de a\u00f1os y 117.000 a\u00f1os,\u00a0empleaban lenguajes.\u00a0(Los restos m\u00e1s antiguos conocidos de\u00a0Homo sapiens<\/em>\u00a0datan de hace poco m\u00e1s de 300.000 a\u00f1os, aunque erectus y sapiens no convivieron en la misma zona). En\u00a0How lenguage began<\/em>\u00a0(C\u00f3mo comenz\u00f3 el lenguaje; Profile Books, 2017), el ling\u00fcista Daniel Everett, conocido entre nosotros por su libro\u00a0No duermas, hay serpientes<\/em>\u00a0(Turner, 2014), se ha referido a las habilidades de los\u00a0erectus\u00a0<\/em>en los siguientes t\u00e9rminos: \u201cEl habla y lenguaje de erectus puede haber sido significativamente diferente del de los humanos modernos, pero aun as\u00ed habr\u00eda sido un lenguaje completo; no hay necesidad de suponer que hablaban un protolenguaje\u201d.<\/p>\n

La cultura, que no puede existir sin relaciones sociales entre individuos, es fundamental para los lenguajes. En palabras de Johansson: \u201cUn ni\u00f1o que se vea obligado a criarse sin contacto social y comunicaci\u00f3n humana no aprender\u00e1 a utilizar el lenguaje\u201d. Es posible, aunque no seguro, que sea cierta la teor\u00eda de que existe en nuestra especie algo biol\u00f3gico innato que nos dota de una capacidad ling\u00fc\u00edstica (Noam Chomsky<\/a>\u00a0sostiene que ese \u201calgo innato\u201d es\u00a0la gram\u00e1tica, una gram\u00e1tica en cierto sentido rigurosa y no contaminada por todas esas excepciones que tanto sorprenden a los ni\u00f1os cuando empiezan a balbucear), pero de todas maneras necesitamos de otros elementos para entender la existencia del lenguaje. Como escribi\u00f3 el poeta metaf\u00edsico ingl\u00e9s\u00a0John Donne<\/a>\u00a0(1572-1631): \u201cNing\u00fan hombre es una isla completa en s\u00ed misma; cada hombre es un pedazo del continente, una parte del todo [\u2026] Y por lo tanto, nunca mandes a nadie preguntar por qui\u00e9n doblan las campanas, doblan por ti\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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