{"id":19335,"date":"2021-10-29T17:47:20","date_gmt":"2021-10-29T17:47:20","guid":{"rendered":"https:\/\/moir.org.co\/web\/?p=19335"},"modified":"2021-10-29T17:47:20","modified_gmt":"2021-10-29T17:47:20","slug":"dioses-alienigenas-capaces-de-crear-universos-la-ultima-majaderia-sobre-el-origen-del-cosmos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/dioses-alienigenas-capaces-de-crear-universos-la-ultima-majaderia-sobre-el-origen-del-cosmos\/","title":{"rendered":"Dioses alien\u00edgenas capaces de crear universos: La \u00faltima majader\u00eda sobre el origen del cosmos"},"content":{"rendered":"

Ignacio Crespo, La Raz\u00f3n, octubre 20 de 2021<\/strong><\/p>\n

El pol\u00e9mico cient\u00edfico Avi Loeb, vuelve a apartarse del rigor para hacer ficci\u00f3n a duras penas cient\u00edfica. Estos son sus errores.<\/em><\/p>\n

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Qu\u00e9 dif\u00edcil es elegir el titular para un art\u00edculo. Si por la est\u00e9tica y los gustos personales fuera, no me cabe duda de que, sobre estas palabras, rezar\u00eda algo as\u00ed como: \u201cAvi Loeb y el fantasma del Demiurgo\u201d. Sin embargo… \u00bfQui\u00e9n querr\u00eda leer algo as\u00ed? Posiblemente solo gente que ya supiera de\u00a0la fama de Loeb<\/a>\u00a0o que recordara al Demiurgo, aquel dios impulsor del cosmos al que Plat\u00f3n se refer\u00eda en sus libros. Y, a decir verdad, este es uno de esos art\u00edculos pensados expresamente para que sean le\u00eddos en masa, pero no por ganar clics, sino porque busca\u00a0aclarar un bulo<\/a>\u00a0que se extiende sobre la prensa como si fuera una mancha de aceite. Los titulares culpables de este caos se est\u00e1n viralizando porque juegan con la pol\u00e9mica relaci\u00f3n entre religi\u00f3n y ciencia, as\u00ed como con rotundas afirmaciones y evocadoras escenas de ciencia ficci\u00f3n. Si pretendo paliar su desinformaci\u00f3n, m\u00e1s me vale tomar algunas licencias en el titular para que esto llegue, precisamente, a quienes ha de llegar.<\/p>\n

Empezar\u00e9 por explicarme. En los \u00faltimos d\u00edas, las redes han empezado a arder con las declaraciones del siempre pol\u00e9mico Avi Loeb, un cient\u00edfico con una producci\u00f3n acad\u00e9mica tan excelsa como criticable ha sido su deriva de estos \u00faltimos a\u00f1os. Por suerte, las llamas no han crecido demasiado y estamos a tiempo de controlar el fuego antes de que el incendio cobre las proporciones de otros que este mismo investigador ya aviv\u00f3 en el pasado. El particular caballo de batalla de este astrof\u00edsico y cosm\u00f3logo es la naturaleza del objeto interestelar\u00a0\u2018Oumuama\u2019<\/a>, que nos visit\u00f3 en 2017. Algunas particularidades de aquel objeto llevaron a Loeb a sugerir que pudiera tratarse de una nave alien\u00edgena, particularidades que, en realidad, encajaban con explicaciones mucho m\u00e1s sencillas y plausibles. Simplemente, los alien\u00edgenas de Loeb no eran necesarios, no aportaban ni aclaraban nada, emborronaban el debate y, para decirlo con claridad, equival\u00edan a decir que, el no encontrar mis zapatillas se deba a que una gaviota ha entrado por la ventana y se las ha llevado, en lugar de simplemente reconocer que hemos olvidado d\u00f3nde las pusimos. No obstante, las cr\u00edticas de los verdaderos expertos en b\u00fasqueda de vida extraterrestre no han achantado a Loeb, sino todo lo contrario. Esta es su \u00faltima fantas\u00eda.<\/p>\n

Quita, que t\u00fa no sabes<\/p>\n

Antes de sumergirnos en el relato de ciencia ficci\u00f3n que Loeb ha escrito para\u00a0Scientific American<\/em>, cabe recordar que, a pesar de su indudable excelencia en los campos de la astrof\u00edsica y la cosmolog\u00eda, acaba de embarcarse en el mundo de la b\u00fasqueda de vida extraterrestre, una disciplina con solera y que, aunque pueda sorprender, cabe abordarla de forma cient\u00edfica. Para distinguirse de los uf\u00f3logos, es importante partir de la cautela, evitar afirmaciones aventuradas y entender que la b\u00fasqueda no tiene lugar aqu\u00ed, en nuestro planeta, sino mirando (y escuchando) al cosmos, en sus lejan\u00edas. Todo el mundo tiene derecho a cambiar de campo de estudio, es m\u00e1s, es algo sumamente f\u00e9rtil que permite introducir sangre nueva y perspectivas nunca exploradas para revolucionar lo que ya se ha convertido en tradici\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, parece deseable que tus primeros pasos en un nuevo campo de estudio sean humildes y, parafraseando a Cicer\u00f3n en sus disertaciones, deber\u00edamos regirnos por esa m\u00e1xima de \u201cno me averg\u00fcenza confesar que soy un ignorante de lo que no conozco<\/em>\u201d. Sin embargo, a principios de a\u00f1o, durante el \u201cGolden Webinar<\/em>\u00a0de Astrof\u00edsica para el P\u00fablico General\u201d, Loeb tuvo una conversaci\u00f3n en p\u00fablico con Jill Tarter, una de las mayores expertas en b\u00fasqueda de vida extraterrestre del planeta. Hablamos de una mujer que ha dedicado toda su carrera a estudiar este tema en concreto y que inspir\u00f3 el ya legendario personaje de Ellie Arroway, la protagonista de la pel\u00edcula Contact, interpretada por Jodie Foster. Lo que empez\u00f3 como una serie de cr\u00edticas rigurosas por parte de Tarter se convirti\u00f3 r\u00e1pidamente en una verg\u00fcenza. Loeb perdi\u00f3 sus papeles y comenz\u00f3 a gritar a la doctora, acus\u00e1ndola a ella y a toda la comunidad de expertos, trat\u00e1ndoles de miopes y, en cierto modo, de incompetentes.<\/p>\n

Tarter guard\u00f3 las formas y se mantuvo impert\u00e9rrita ante el desbocado escritor, contribuyendo a que el propio Loeb dejara claro desde qu\u00e9 postura se incorpora cada uno de ellos al debate. Sin embargo, aquello no acab\u00f3 con su carrera medi\u00e1tica, porque combinar su muy respetable curr\u00edculum en astrof\u00edsica y cosmolog\u00eda con sus frases sensacionalistas sobre vida alien\u00edgena lo convierten en una verdadera golosina para los articulistas que viven del clic f\u00e1cil. As\u00ed es como hemos llegado hasta aqu\u00ed.<\/p>\n

Los extrauniversales<\/p>\n

Al principio de su art\u00edculo, Avi Loeb enumera algunas de las cosmogon\u00edas m\u00e1s famosas, desde la creaci\u00f3n del mundo por parte de un dios, hasta las teor\u00edas de f\u00edsica cu\u00e1ntica que proponen que todo comenz\u00f3 como una fluctuaci\u00f3n de la energ\u00eda que hay en el propio vac\u00edo (que es un concepto diferente al de la \u201cnada\u201d que solemos tener en mente). Al terminar su enumeraci\u00f3n dice que todas estas propuestas han captado el inter\u00e9s de los investigadores, pero que se habla poco sobre la posibilidad de que nuestro universo sea un experimento de una civilizaci\u00f3n alien\u00edgena s\u00faper avanzada. A esto a\u00f1ade una frase preocupantemente mesi\u00e1nica, diciendo que esta propuesta unifica la noci\u00f3n religiosa de la creaci\u00f3n con la noci\u00f3n secular de la gravedad cu\u00e1ntica. \u00bfC\u00f3mo? No lo explica y tampoco parece aunarla con m\u00e1s argumentos de los que podr\u00eda dar un aspirante a escritor de ciencia ficci\u00f3n durante la premisa de su novela.<\/p>\n

Rizando el rizo, Loeb plantea que este es, en cierto modo, el destino del universo, reproducirse a s\u00ed mismo recursivamente, universos dentro de universos. Decide compararlo con un organismo vivo que se perpet\u00faa mediante la reproducci\u00f3n y sugiere que solo los universos artificiales adecuados pueden, a su vez, albergar una civilizaci\u00f3n capaz de dise\u00f1ar un segundo universo artificial dentro de ellos. Desde esta fantas\u00eda, nosotros ser\u00edamos producto de una civilizaci\u00f3n de lo que podr\u00edamos llamar extrauniversales (como an\u00e1logo de extraterrestres), y debemos reconocer que suena po\u00e9tico, pero \u00bfqu\u00e9 pruebas tenemos de ello? La respuesta es que ninguna, lo cual empobrece el debate, aunque, por otro lado, hace patente por qu\u00e9 el debate tampoco era necesario para una propuesta tan poco fundamentada. Es m\u00e1s, si somos rigurosos, habremos de reconocer que tampoco explica lo que pretende explicar.<\/p>\n

Loeb parece aspirar a dar con esta hip\u00f3tesis una alternativa a otras explicaciones del origen del universo y, de hecho, as\u00ed lo argumenta al principio de su art\u00edculo. Sin embargo, asumiendo incluso que tuviera raz\u00f3n, cabr\u00eda preguntarse qui\u00e9n cre\u00f3 a nuestros creadores. Entrar\u00edamos en una regresi\u00f3n que no puede extenderse hasta el infinito, como ya demostr\u00f3 en cierto modo el argumento ontol\u00f3gico de San Anselmo de Canterbury en 1078: Todos los seres parecen tener una causa, por lo que el universo debe de haber sido causado por un ser que, a diferencia de los dem\u00e1s, no fuera causado por nada, o caer\u00edamos en una cadena de cusas sin principio.<\/p>\n

Para San Anselmo y los escol\u00e1sticos que tomaron nota de su argumento, ese ser era Dios y, aunque el propio Santo Tom\u00e1s demostr\u00f3 que el argumento era falaz, s\u00ed que estaban en lo cierto con un aspecto: no podemos remontarnos infinitamente, nuestras explicaciones acerca de los or\u00edgenes de algo no pueden simplemente pasar la patata caliente. Por eso son tan poderosas las explicaciones que la ciencia suele utilizar. De ese modo, si asumimos que tuvo que existir una primera civilizaci\u00f3n de extrauniversales, deberemos preguntarnos \u00bfc\u00f3mo se cre\u00f3 su universo? Y en ese momento, nos daremos cuenta de que Loeb no ha solucionado absolutamente nada, solo ha enmara\u00f1ado el trabajo que otros llevan a\u00f1os haciendo.<\/p>\n

Avi Loeb y el Demiurgo<\/p>\n

Hay un motivo por el que se ha atendido m\u00e1s a otras cosmogon\u00edas que a la de los supuestos extrauniversales. Las explicaciones teol\u00f3gicas eran, por ejemplo, la \u00fanica forma de dar \u201cexplicaci\u00f3n\u201d a la naturaleza antes de que surgiera la ciencia. Para cuando esta apareci\u00f3, las hip\u00f3tesis religiosas sobrevivieron, en parte gracias al papel unificador del cristianismo como sustituto del Imperio Romano ca\u00eddo en occidente. La teolog\u00eda sigui\u00f3 un tiempo pretendiendo ser cosmolog\u00eda, pero termin\u00f3 por ceder. En cuanto a las explicaciones relacionadas con una fluctuaci\u00f3n cu\u00e1ntica del vac\u00edo, podemos entender que se hayan investigado m\u00e1s a fondo que la propuesta de Loeb por el simple motivo de que, hasta donde sabemos, son plausibles, pertenecen a corpus te\u00f3ricos que han sido probados en otras condiciones y contribuyen a explicar m\u00e1s hechos que el simple origen del universo. Los extrauniversales son, en todo caso, m\u00e1s parecidos a un mito arcano que a una explicaci\u00f3n cient\u00edfica pertinente. Son una hip\u00f3tesis innecesaria hasta donde sabemos, nada la secunda y no da explicaci\u00f3n a la gran cantidad de hechos de los que otras hip\u00f3tesis m\u00e1s serias s\u00ed dan cuenta.<\/p>\n

En cierto modo, esos dioses alien\u00edgenas de los que se est\u00e1 hablando ser\u00edan como el Demiurgo de las religiones gn\u00f3sticas. El Demiurgo no creaba, porque ese concepto surge con la religi\u00f3n judeocristiana entendido \u201ccrear\u201d como \u201cgenerar algo a partir de la nada\u201d. Los griegos y romanos ten\u00edan muy claro que tal cosa era un sinsentido,\u00a0ex nihilo nihil fit<\/em>, que dec\u00edan ellos (de la nada, nada sale). Ellos suger\u00edan otras soluciones. El Uno de los neoplat\u00f3nicos, como dec\u00eda Plotino, no creaba, sino que emanaba de \u00e9l el mundo que nos rodea, la realidad le desbordaba y se derramaba. El Demiurgo que adopt\u00f3 Plat\u00f3n, en cambio, tan solo ordenaba lo preexistente. Daba forma a la realidad a su antojo, pero partiendo de lo que ya estaba all\u00ed.<\/p>\n

Eso se parece m\u00e1s a lo que propone Loeb, una civilizaci\u00f3n que ha unificado las teor\u00edas que explican las fuerzas del universo haciendo de la f\u00edsica cu\u00e1ntica y de la teor\u00eda de la relatividad una misma. En definitiva, no hay nada especialmente creativo, su ficci\u00f3n ya fue explorada por otros, tanto dentro como fuera de la literatura. Eso s\u00ed, olvida puntualizar Loeb que, para crear un supuesto universo artificial, no bastar\u00eda con unificar estas teor\u00edas, sino que habr\u00eda un salto incluso mayor entre ese conocimiento y que supi\u00e9ramos dise\u00f1ar la tecnolog\u00eda necesaria para construir estos universos dentro de universos (por no hablar de c\u00f3mo obtener la energ\u00eda suficiente para ello).<\/p>\n

Tal vez convenga terminar recordando las palabras de William Hazlitt. Como ensayista, el ingl\u00e9s ten\u00eda claro que \u201cel origen de la ciencia est\u00e1 en el deseo de saber las causas; y el origen de toda la falsa ciencia e imposturas est\u00e1 en el deseo de aceptar causas falsas antes que ninguna<\/em>\u201d. Por atractivo que sea imaginarnos como habitantes de un \u201cuniverso Matrioshka\u201d, no hay motivos para creer en ello y es una causa f\u00e1cil de aceptar, aunque posiblemente falsa. Los sue\u00f1os de Loeb son eso, sue\u00f1os, y no contribuyen a desarrollar la ciencia, sino a olvidar las causas m\u00e1s plausibles, posiblemente menos trepidantes, pero sin duda, mucho m\u00e1s f\u00e9rtiles.<\/p>\n

QUE NO TE LA CUELEN:<\/p>\n