{"id":19240,"date":"2021-07-30T20:20:43","date_gmt":"2021-07-30T20:20:43","guid":{"rendered":"https:\/\/moir.org.co\/web\/?p=19240"},"modified":"2021-07-30T20:20:43","modified_gmt":"2021-07-30T20:20:43","slug":"la-cuna-del-espanol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/la-cuna-del-espanol\/","title":{"rendered":"La cuna del espa\u00f1ol"},"content":{"rendered":"<p><strong>Mois\u00e9s Wasserman, El Tiempo, Bogot\u00e1 D.C., 15 de julio de 2021<\/strong><\/p>\n<p><em>Aunque el idioma no naci\u00f3 en el monasterio de Suso, debo admitir que all\u00e1 fue bautizado.<\/em><\/p>\n<p>En una actividad acad\u00e9mica, las directivas de la Universidad Internacional de La Rioja me invitaron a visitar la cuna del espa\u00f1ol. Mi primera reacci\u00f3n fue de incredulidad. Los idiomas no nacen en un lugar y en un momento, son producto de una evoluci\u00f3n cultural en zonas amplias y a lo largo de siglos.<\/p>\n<p>Era como si me hubieran ofrecido visitar el lugar en que surgi\u00f3 nuestra especie y donde vivieron Ad\u00e1n y Eva. Quien entiende la evoluci\u00f3n sabe que nunca hubo unos padres \u00fanicos de quienes descendemos todos. Fueron grupos de hom\u00ednidos, en alg\u00fan \u00e1rea de \u00c1frica Central, que cambiaron sutilmente durante millones de a\u00f1os hasta que adquirieron las caracter\u00edsticas de nuestra especie.<\/p>\n<p>La creaci\u00f3n de un idioma es un proceso evolutivo parecido en el que se conjugan diversas corrientes ling\u00fc\u00edsticas a lo largo de los a\u00f1os. Un proceso en el que se seleccionan las formas de expresi\u00f3n m\u00e1s exitosas y las gram\u00e1ticas m\u00e1s poderosas. Por entender esto, la invitaci\u00f3n me resultaba m\u00e1s intrigante, y la acept\u00e9 con agradecimiento.<\/p>\n<p>El lugar result\u00f3 extraordinariamente interesante. En 1997 fue declarado patrimonio de la humanidad por la Unesco, durante las celebraciones de los mil a\u00f1os del castellano. En la localidad de San Mill\u00e1n de la Cogolla hay dos conventos unidos por su historia, el de Suso y el de Yuso (que en espa\u00f1ol arcaico quer\u00eda decir el de arriba y el de abajo).<\/p>\n<p>En el de Suso vivi\u00f3 y falleci\u00f3, en el 574, san Mill\u00e1n (san Emiliano hoy). Fue un eremita que se retir\u00f3 a unas cuevas que se convirtieron en un monasterio. Aunque se dedic\u00f3 a la contemplaci\u00f3n, su bi\u00f3grafo (el obispo Braulio, a\u00f1o 635) y algunas pinturas lo muestran como un pol\u00edtico avezado que combinaba sus luchas contra Sat\u00e1n con otras bastante m\u00e1s terrenales, en \u00e9pocas de conflicto entre poblaciones visigodas e hispanorromanas. El monasterio de Yuso se construy\u00f3 en el siglo XI, con adiciones y remodelaciones durante varios siglos. Hoy guarda los tesoros hist\u00f3ricos acumulados, pues el de Suso es solo un sitio arqueol\u00f3gico.<\/p>\n<p>Pero, volviendo al idioma, el monasterio de Suso se convirti\u00f3 en lugar de peregrinaci\u00f3n al que conflu\u00edan personas de muchas partes para visitar las reliquias de san Mill\u00e1n. Los monjes construyeron un \u201cescriptorio\u201d donde se copiaban textos importantes en lat\u00edn (una editorial anterior a la imprenta). Los escribas hac\u00edan un trabajo exquisito, y algunos inclu\u00edan anotaciones propias al margen, glosas que eran comentarios o expresiones de devoci\u00f3n. En el c\u00f3dice Aemilianenses 60 encontraron una glosa escrita en un idioma que ya no era lat\u00edn. No usaba declinaciones, y algunos de sus t\u00e9rminos se hab\u00edan apartado de los originales en lat\u00edn. Hay tambi\u00e9n en el documento una menci\u00f3n de un lugar de nombre Castelle, y algunas glosas en euskera, que seguro se hablaba en esa regi\u00f3n cercana al Pa\u00eds Vasco. Ese es el texto m\u00e1s antiguo que se conserva, escrito en un idioma romance de \u201cHispania\u201d. Aunque el espa\u00f1ol no naci\u00f3 en ese lugar, sino que fue el resultado de un proceso cultural de largo t\u00e9rmino, debo admitir que all\u00e1 fue bautizado.<\/p>\n<p>La historia de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica es extraordinariamente interesante. All\u00e1 llegaron hom\u00ednidos mucho m\u00e1s antiguos que el\u00a0<em>Homo sapiens<\/em>. Se formaron tribus aut\u00f3ctonas que guerrearon, fueron invadidas e invadieron, surgieron, y cayeron reinos e imperios; decenas, si no centenares, de etnias interactuaron y se mezclaron, llegaron tribus b\u00e1rbaras y los griegos, fenicios, cartaginenses, romanos, \u00e1rabes y jud\u00edos. En ella se desarrollaron culturas e idiomas en uno de los crisoles m\u00e1s importantes en los que se fundi\u00f3 la especie humana.<\/p>\n<p>Quienes tumban hoy estatuas gritando lemas superficiales (para mayor rid\u00edculo en espa\u00f1ol) solo son capaces de ver la historia como un cortometraje mudo, y en blanco y negro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mois\u00e9s Wasserman, El Tiempo, Bogot\u00e1 D.C., 15 de julio de 2021 Aunque el idioma no naci\u00f3 en el monasterio de Suso, debo admitir que all\u00e1 fue bautizado. En una actividad acad\u00e9mica, las directivas de la Universidad Internacional de La Rioja me invitaron a visitar la cuna del espa\u00f1ol. Mi primera reacci\u00f3n fue de incredulidad. 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