{"id":18472,"date":"2020-03-05T15:26:50","date_gmt":"2020-03-05T15:26:50","guid":{"rendered":"https:\/\/moir.org.co\/web\/?p=18472"},"modified":"2020-03-05T15:26:50","modified_gmt":"2020-03-05T15:26:50","slug":"viva-la-universidad-una-reflexion-sin-gas-lacrimogeno-tras-la-incursion-del-esmad-en-la-universidad-de-antioquia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/viva-la-universidad-una-reflexion-sin-gas-lacrimogeno-tras-la-incursion-del-esmad-en-la-universidad-de-antioquia\/","title":{"rendered":"\u00a1Viva la Universidad! (Una reflexi\u00f3n sin gas lacrim\u00f3geno tras la incursi\u00f3n del Esmad en la Universidad de Antioquia)"},"content":{"rendered":"

Reinaldo Spitaletta, Medell\u00edn, marzo de 2020<\/strong><\/p>\n

\u201cAlma M\u00e1ter de la raza,
\ninvicta en su fecundidad\u201d.<\/em><\/h6>\n
Del Himno de la Universidad de Antioquia<\/h6>\n

La universidad, claustro de saberes, congregaci\u00f3n de ciencia y humanismo, de esp\u00edritu y materia, es un lugar propicio para el debate con altura intelectual y las divergencias civilizadas. La universidad no busca, en sus atributos de suerte de templo del conocimiento, una formaci\u00f3n de un solo pensamiento. Ni la generaci\u00f3n de una sola visi\u00f3n del mundo. Est\u00e1 hecha para la diversidad, para las distintas maneras de observar, analizar, cuestionar al hombre y sus circunstancias. No tiene car\u00e1cter conventual, no debe propalar el dogma ni pregonar miradas inmodificables.<\/p>\n

 <\/p>\n

La universidad, por principio, es buscadora. \u00bfDe qu\u00e9? \u00bfDe respuestas, de preguntas? Es un \u00e1mbito en el que, tras el ejercicio de la ense\u00f1anza-aprendizaje, de la experimentaci\u00f3n, de la investigaci\u00f3n, se crean las condiciones para pensar, es decir, no solo se desarrollan competencias espec\u00edficas de cada disciplina o nicho del conocimiento, las especificidades, sino que es una estimuladora de la reflexi\u00f3n, de la controversia y de la cr\u00edtica.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dentro del canon universitario est\u00e1 no solo la formaci\u00f3n del esp\u00edritu cient\u00edfico, sino el cultivo del di\u00e1logo entre saberes. Y ah\u00ed est\u00e1 tambi\u00e9n la presencia del otro (con derechos y deberes), del que busca ser m\u00e9dico, ingeniero, educador, periodista, cineasta, qu\u00edmico, matem\u00e1tico, m\u00fasico, y el encuentro entre estudiantes, profesores, diversos trabajadores, administradores, lo que, en s\u00edntesis, compone la comunidad universitaria.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Ciudad universitaria del Alma M\u00e1ter<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Una perogrullada dice que la universidad no est\u00e1 al margen de la sociedad. Ni que en ella no se representen los m\u00faltiples sectores de la misma y que, en la universidad, convergen las miserias y las riquezas de los conglomerados sociales, las visiones distintas sobre el Estado, el poder, la ciudad, la pol\u00edtica, la vida y la muerte. La universidad no es una construcci\u00f3n (material, cultural, de la inteligencia y la imaginaci\u00f3n) hecha para imponer o agitar una sola visi\u00f3n, sino para la amplitud de miradas. Mejor dicho, como es fama, se opone al dogma, a la secta, al unanimismo mental e ideol\u00f3gico, y ensalza la libertad, la promueve y defiende.<\/p>\n

 <\/p>\n

Es una conquista humana que desde luego ha estado sujeta en la historia a vaivenes, cambios, permanencias, indagaciones e intensas luchas adentro y afuera del campus, de las aulas, de los estamentos que la integran. Lo meridiano es que es un lugar para la libertad (entre esas libertades, las de ense\u00f1anza, de c\u00e1tedra, de expresi\u00f3n y pensamiento, en fin). Y en este punto podr\u00edamos ir aterrizando en la universidad p\u00fablica, y m\u00e1s a\u00fan, en este caso, en el Alma M\u00e1ter Universidad de Antioquia, atravesada no ahora, sino desde siempre, por los conflictos, las divergencias, las contradicciones sociales. Y, como debe ser, ha sido campo de debate y palestra de distintas concepciones e interpretaciones.<\/p>\n

 <\/p>\n

En ella ha habido (y habr\u00e1) resonancias y otros ecos del mundo exterior a su campus. En este confluyen infinidad de posiciones acerca de las clases sociales, los saberes, el orden establecido, las utop\u00edas\u2026; y esa complejidad, necesaria y nada f\u00e1cil de desmadejar, ha tenido manifestaciones civilizadas de discursos filos\u00f3ficos, pol\u00edticos, cient\u00edficos, incluidos los de protesta y los cuestionamientos al poder, como otras que corresponden m\u00e1s a comportamientos del lumpen y de la delincuencia organizada. Tal cual se puede dar afuera del claustro. En la sociedad. En el pa\u00eds.<\/p>\n

 <\/p>\n

De cualquier modo, la universidad no es una burbuja incontaminada, una torre de marfil ni un albergue para cuarentenas ni para la asepsia. Tampoco para \u00e1ngeles. Ya se dijo: es un centro del saber y de sus maneras dis\u00edmiles de obtenerlo. Tampoco es \u2014para decirlo con un lenguaje que en los sesentas, en medio de un pa\u00eds azotado todav\u00eda por la Violencia liberal-conservadora\u2014 una rep\u00fablica independiente. No es una arcadia, tampoco el infierno.<\/p>\n

 <\/p>\n

La Universidad de Antioquia, su ciudad universitaria, la misma que fue testigo y protagonista del movimiento estudiantil m\u00e1s relevante de la historia de estas expresiones inconformes, el de 1971, ha seguido acogiendo la diversidad de filosof\u00edas y pol\u00edticas. Y en ese despliegue de las libertades tambi\u00e9n ha sufrido distintas heridas, atentados, cr\u00edmenes selectivos, represiones estatales, presencia militar, incendios, asesinatos de profesores y estudiantes\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Edificio del Paraninfo de la U. de A.<\/p>\n<\/div>\n

Una universidad, y, en particular, la de Antioquia, es un s\u00edmbolo de libertad y pensamiento. Desde los tiempos del Manifiesto de C\u00f3rdoba, en la Argentina, a principios del siglo XX, se introdujo el concepto de la autonom\u00eda universitaria, los modos propios y democr\u00e1ticos de gobierno interno de estos establecimientos o, como se plante\u00f3 en los setentas, el cogobierno. La Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de Colombia, en su Art\u00edculo 69, establece la autonom\u00eda universitaria, seg\u00fan la cual estas instituciones podr\u00e1n elegir sus directivas, regirse por sus propios estatutos, seg\u00fan la ley, que tambi\u00e9n establecer\u00e1 un r\u00e9gimen especial.<\/p>\n

 <\/p>\n

Es la universidad misma la que, a trav\u00e9s de su organizaci\u00f3n interna, de sus mecanismos de convivencia, la que debe dar soluciones a asuntos no solo acad\u00e9micos, que es su esencia, sino de otra \u00edndole, como las de abrir posibilidades de que, en su interior, no sean las extremas (derecha o izquierda) las que, como una minor\u00eda explosiva, atente contra la estabilidad y armon\u00eda de los estamentos universitarios. Por supuesto, la U. no tiene funciones policivas ni represivas. Debe expandir, tanto entre profesores, empleados, trabajadores, estudiantes, el debate y la confrontaci\u00f3n civilizada de ideas y posiciones frente a sus problemas, a su misi\u00f3n y objetivos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Como es tambi\u00e9n una verdad de Perogrullo, en la U. confluye una diversidad de posiciones, de miradas del mundo, y los mismos problemas de la sociedad hacen parte de las din\u00e1micas internas universitarias. En cualquier caso, no es militarizando las universidades, ni abri\u00e9ndoles las puertas al Esmad o polic\u00eda antidisturbios, como se solucionan las contradicciones internas. Esto, como se ha visto, complica m\u00e1s las situaciones tensas. Las incursiones polic\u00edacas afectan, como tambi\u00e9n la experiencia lo ha indicado, a los estudiantes y profesores (tambi\u00e9n al resto de la comunidad universitaria) que ejercen, seg\u00fan las circunstancias y tambi\u00e9n el ambiente exterior, o sea, lo que pasa en el pa\u00eds, el derecho a las libertades de expresi\u00f3n, pensamiento y protesta.<\/p>\n

 <\/p>\n

La universidad no es un lugar para taparse el rostro<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Y en este otro punto, hay que rese\u00f1ar que la capucha no debe ser parte del atuendo de estudiantes o profesores, o, en general, del ciudadano. No es un lugar la universidad para taparse el rostro, cuando, por su condici\u00f3n, por sus principios, por su car\u00e1cter y clima, la universidad es un sitio para poder hablar de frente, sin disfraces, como estila y convoca la filosof\u00eda universitaria. La capucha es m\u00e1s un indumento de inquisiciones, de antiguos asaltantes de bancos o para tapar la carencia de argumentos de la inteligencia, de las palabras, de la dial\u00e9ctica.<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00ed, aunque la universidad sea un campo para la diversidad, no es para ejercicios lumpescos o de bandidaje. Al contrario, en esa fuente nutricia, que es la U, deben primar la alegr\u00eda del saber, la capacidad argumentativa, la b\u00fasqueda de salidas civilizadas y pac\u00edficas a los distintos problemas que trascienden lo acad\u00e9mico, lo administrativo. La U, como ser\u00eda una de sus bases te\u00f3ricas, debe participar en los debates exteriores, de la sociedad, dar luces a tanta oscuridad que se cierne sobre un pa\u00eds como Colombia. Es la universidad como faro.<\/p>\n

 <\/p>\n

As\u00ed que, cuando una autoridad civil, un alcalde, un gobernador, en fin, tiene como visi\u00f3n principal ante la universidad, la de interferir por la fuerza el derecho a la protesta de los universitarios, con la bota policial, las bombas lacrim\u00f3genas, las incursiones a los predios del campus, est\u00e1 dando pasos hacia un proceso de fascistizaci\u00f3n. Todav\u00eda hay motivos \u2014aunque cada vez menos, debido a la barbarie nacional\u2014 para seguir creyendo en la fuerza de los razonamientos, en la discusi\u00f3n inteligente. Cuando tanto afuera como adentro del claustro se den las posibilidades de la discusi\u00f3n sin miedo, sin cortapisas, sin que haya amenazas, las minor\u00edas encapuchadas, los de las papas-bombas y dem\u00e1s, quedar\u00e1n no solo aisladas, sino vencidas ante el arrollador hurac\u00e1n de las ideas y los argumentos. La utop\u00eda puede ser posible. Y est\u00e1 viva.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Mural del maestro Pedro Nel G\u00f3mez en la biblioteca central de la U. de A.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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