{"id":17914,"date":"2019-08-13T17:17:03","date_gmt":"2019-08-13T17:17:03","guid":{"rendered":"https:\/\/moir.org.co\/web\/?p=17914"},"modified":"2019-08-13T17:17:03","modified_gmt":"2019-08-13T17:17:03","slug":"las-ensenanzas-de-una-revolucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/las-ensenanzas-de-una-revolucion\/","title":{"rendered":"Las ense\u00f1anzas de una revoluci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Gustavo Quesada, Bogot\u00e1, agosto de 2019<\/strong><\/p>\n

Hay toda una tendencia historiogr\u00e1fica que presenta nuestra Revoluci\u00f3n de Independencia (1810-1819) como una guerra civil o como la respuesta de la \u201caristocracia criolla\u201d y sus redes de parentesco, a la coyuntura (1808-1810: invasi\u00f3n napole\u00f3nica, abdicaci\u00f3n de Carlos IV y Fernando VII, nombramiento de Jos\u00e9 Bonaparte como rey de Espa\u00f1a, Junta Suprema de Gobierno y Consejo de Regencia en Espa\u00f1a, Juntas de Gobierno en Am\u00e9rica) que le dio la opci\u00f3n de ser poder pol\u00edtico y de ocupar los cargos p\u00fablicos de que hab\u00eda sido despojada por los reyes borbones en el siglo XVIII.<\/p>\n

Guerra civil, se dice, en cuanto muchos espa\u00f1oles se integraron al ej\u00e9rcito patriota, y muchos criollos, mestizos, ind\u00edgenas y esclavos defendieron hasta la muerte la causa del rey. Aclaremos algo: no se trataba exclusivamente del origen geogr\u00e1fico de los combatientes. Se trataba de una concepci\u00f3n del Estado: se era partidario de la monarqu\u00eda absoluta que encarnaba Fernando VII con todo su aparato jur\u00eddico y pol\u00edtico, la permanencia del colonialismo y sus consecuencias en la estructura econ\u00f3mica (feudalismo) o se compart\u00eda la aspiraci\u00f3n a una naci\u00f3n independiente y a una Rep\u00fablica, regida por una constituci\u00f3n, con separaci\u00f3n de poderes, con ciudadanos en vez de s\u00fabditos, con libertades individuales, con elecciones, libre empresa, libre comercio, etc. Esto es lo que hay que precisar: los americanos que apoyaron al rey defend\u00edan el antiguo r\u00e9gimen feudal y los espa\u00f1oles que se unieron a los ej\u00e9rcitos patriotas eran republicanos. Claro que los guarismos son claros: la mayor\u00eda de los americanos, en nuestro caso granadinos, apoyaron la Independencia; la mayor\u00eda de los espa\u00f1oles, los chapetones, se la jugaron por el rey. Cosa semejante sucedi\u00f3 con los esclavos y los ind\u00edgenas: la mayor\u00eda estuvieron al margen como correspond\u00eda a \u201ccastas\u201d, marginadas de la vida social, por las instituciones de la esclavitud y los resguardos. Pero si los ind\u00edgenas y mestizos pastusos apoyaron al rey aupados por los curas y el ofrecimiento de un estatus para la ciudad semejante al de Quito, los ind\u00edgenas de Tierradentro estuvieron con Nari\u00f1o. Los ind\u00edgenas, mestizos, mulatos y los pardos de los Llanos sobre todo colombianos (Casanare) desde 1810 fueron insurgentes. Y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 no se hicieron reformas sociales de fondo? Evidente. En C\u00facuta, en 1821, se enfrentaron los dem\u00f3cratas contra los terratenientes y esclavistas, por la esclavitud y los resguardos y por el oprobioso Tributo de Indios. Pero como correspond\u00eda a una constituci\u00f3n de compromiso, en un momento en que todav\u00eda Espa\u00f1a controlaba pr\u00e1cticamente todo el subcontinente, la soluci\u00f3n fue mediada: Libertad de vientres o de partos. El Tributo de Indios se aboli\u00f3 y se restaur\u00f3 una y otra vez y finalmente se mantuvo a instancias de Bol\u00edvar. El Estanco del Tabaco no se pudo suprimir, aunque varias de las constituciones de la Primera Rep\u00fablica lo hicieron, porque era el \u00fanico recurso del Estado. Sin esa renta no habr\u00eda ni para pagar la p\u00f3lvora. Al igual los restantes impuestos coloniales. Aqu\u00ed cabe una analog\u00eda: los Estados Unidos se independizaron gracias a una estrecha alianza entre la burgues\u00eda norte\u00f1a y los terratenientes esclavistas del sur y solo liberaron los esclavos al final de la Guerra de Secesi\u00f3n, casi 80 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

Lo que s\u00ed es evidente son varias cosas:<\/p>\n

    \n
  1. Los argumentos econ\u00f3micos, pol\u00edticos y culturales de los patriotas, enunciados desde mediados de la d\u00e9cada del 90, por Francisco de Miranda, Pedro Ferm\u00edn de Vargas, Antonio Nari\u00f1o, Ignacio de Herrera, Camilo Torres, Caldas, Bol\u00edvar y muchos otros, y que fueron plasmados en las primeras constituciones, nos demuestran que m\u00e1s que una guerra civil o las ambiciones de la aristocracia, lo que puso a la orden del d\u00eda la necesidad de la Independencia, fue un conjunto de reivindicaciones que se correspond\u00edan con la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica que sacud\u00eda al mundo. Presentamos una s\u00edntesis de las motivaciones de los granadinos tomada de diversos documentos: a). El monopolio comercial que imped\u00eda el comercio con el mundo, sobre todo con Inglaterra, Francia, Holanda y los Estados Unidos, al tiempo que nos convert\u00eda en consumidores de los productos industriales de estos pa\u00edses. b). La prohibici\u00f3n de la producci\u00f3n industrial. c). El monopolio de la exportaci\u00f3n del oro. La nueva Granada era el segundo exportador mundial de oro en el XVIII, as\u00ed como hab\u00eda sido el primero en el XVII. d). El estanco del tabaco y el aguardiente. e). La innumerable cantidad de impuestos que afectaban la producci\u00f3n, el cambio y el consumo, los empleos p\u00fablicos y los cargos religiosos, como la alcabala, el almojarifazgo, las gu\u00edas y tornagu\u00edas, los pontazgos, la mesada eclesi\u00e1stica. f). La mala distribuci\u00f3n de las tierras. g). La expropiaci\u00f3n de los resguardos y el tributo de indios. h). La falta de h\u00e1bitos productivos y el desprecio a las actividades econ\u00f3micas. i). El desprecio a la ciencia y el predominio de la visi\u00f3n m\u00e1gica del mundo, pese a las reformas de Francisco Antonio Moreno y Escand\u00f3n, el Sabio Mutis, Francisco Jos\u00e9 de Caldas, los profesores del San Bartolom\u00e9 y el Rosario y hasta el mismo arzobispo-virrey Caballero y G\u00f3ngora. Todos estos criterios correspond\u00edan a la ideolog\u00eda liberal y expresaban la urgente necesidad de liberar de obst\u00e1culos la naciente econom\u00eda moderna.<\/li>\n
  2. El car\u00e1cter popular de la Independencia y el apoyo, desde siempre, pero principalmente desde 1816, de los criollos, los mestizos, cientos de mujeres y de curas, los comerciantes, la juventud, los artesanos, los peque\u00f1os y medianos propietarios agrarios e incluso hasta de los terratenientes y los esclavistas. Hoy es absolutamente claro que el 20 de julio fue un mot\u00edn popular, que cont\u00f3 incluso, desde el d\u00eda siguiente, con refuerzos de las ciudades, villas y corregimientos cercanos a la capital. Soacha, Choach\u00ed, Ch\u00eda, Chocont\u00e1, Usaqu\u00e9n, Chocont\u00e1, Fontib\u00f3n, Facatativ\u00e1, enviaron hombres y armas para respaldar a los insurgentes[1]<\/a>. Los eventos del Socorro, anteriores al 20 de Julio, tambi\u00e9n fueron multitudinarios, al igual que los de Cartagena, El Socorro, Cali y Pamplona. \u00bfQu\u00e9 decir del ej\u00e9rcito llanero?, \u00bfdel apoyo masivo al ej\u00e9rcito antes, durante y despu\u00e9s de la Batalla de Boyac\u00e1? \u00bfY de las guerrillas de Coromoro, los Almeida, etc.? \u00bfC\u00f3mo callar los hechos del r\u00edo Pienta en Charal\u00e1?<\/li>\n
  3. Una vez definido que lo central era la Independencia se form\u00f3 una coalici\u00f3n de clases, sectores sociales y estamentos, que reuni\u00f3 a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. En 1819, Barreiro estaba derrotado, antes de las grandes batallas, por el peso del apoyo a los insurgentes de los habitantes de las provincias del Casanare, Pamplona, El Socorro y Santa Fe, apoyo que brindaba desde la gente de \u201cpata al suelo\u201d hasta los terratenientes como Juana Velasco de Gallo y la mayor\u00eda de los religiosos de estas provincias. Ya antes en 1812, do\u00f1a Mar\u00eda Concepci\u00f3n Loperena de Fern\u00e1ndez de Castro, en Valledupar, se hab\u00eda puesto al servicio de Bol\u00edvar. Y no pod\u00eda ser para menos: La Independencia era una causa que necesariamente los compromet\u00eda a todos y as\u00ed lo entendieron los dirigentes de la Revoluci\u00f3n. Las ideas de naci\u00f3n, de una patria con fronteras definidas, de una soberan\u00eda no atada al derecho divino de los monarcas y la condici\u00f3n de ciudadanos libres en una econom\u00eda libre, en 1819, en comparaci\u00f3n con los finales del siglo XVIII y la primera d\u00e9cada del siglo XIX, hab\u00edan logrado una gran audiencia y obraban como \u201cIdeas Fuerza\u201d en la conciencia de los granadinos.<\/li>\n
  4. El Congreso de Angostura (1819) y la Constituci\u00f3n de C\u00facuta (1821) resolvieron lo que hab\u00eda que resolver: Soberan\u00eda y Rep\u00fablica. En un pa\u00eds despoblado, 2.379.888 personas seg\u00fan el Censo de 1825 (Colombia, apenas 1.400.000), sin v\u00edas de comunicaci\u00f3n, que no hab\u00eda colonizado su frontera interior, con una econom\u00eda aut\u00e1rquica y exhausta por 9 a\u00f1os de guerra y de expropiaciones, un sector moderno de la econom\u00eda asfixiado por el r\u00e9gimen feudal y con una poblaci\u00f3n en un 80% analfabeta, estos logros eran lo alcanzable. Lo fundamental para esa coyuntura hist\u00f3rica fue la conquista de la soberan\u00eda.<\/li>\n<\/ol>\n

    Para este Bicentenario, quisi\u00e9ramos que todos los colombianos y en particular los trabajadores, grabaran en letras de molde el art\u00edculo 1 de la constituci\u00f3n de C\u00facuta de 1821: \u201cLa naci\u00f3n colombiana es para siempre e irrevocablemente libre e independiente de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola y de cualquier otra potencia o dominaci\u00f3n extranjera\u2026\u201d. <\/em>Bien vale repetir hasta el cansancio este art\u00edculo cuando la apertura econ\u00f3mica, los TLC, las inversiones extranjeras directas IED, la OCDE, la privatizaci\u00f3n de los bienes de patrimonio p\u00fablico y la hegemon\u00eda de las transnacionales nos indican que, hoy otra vez, nos vemos en la obligaci\u00f3n hist\u00f3rica de recuperar nuestra soberan\u00eda.<\/p>\n

    Observaci\u00f3n: La documentaci\u00f3n y las fuentes de lo aqu\u00ed expuesto se encuentran en el texto: Significado hist\u00f3rico y pol\u00edtico del Bicentenario de la Independencia (1819.2019), <\/em>de pr\u00f3xima edici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

    [1]<\/a> Rubio R., J. David. (2013). Cundinamarca basti\u00f3n de la Independencia. En: Santos Alejandro (Direct.). Nari\u00f1o, el triunfo de las ideas. Bogot\u00e1: Semana, Gobernaci\u00f3n de Cundinamarca. pp. 62-65.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Gustavo Quesada, Bogot\u00e1, agosto de 2019 Hay toda una tendencia historiogr\u00e1fica que presenta nuestra Revoluci\u00f3n de Independencia (1810-1819) como una guerra civil o como la respuesta de la \u201caristocracia criolla\u201d y sus redes de parentesco, a la coyuntura (1808-1810: invasi\u00f3n napole\u00f3nica, abdicaci\u00f3n de Carlos IV y Fernando VII, nombramiento de Jos\u00e9 Bonaparte como rey de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17915,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[104,97,98],"tags":[],"class_list":["post-17914","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia","category-imperialismo-y-neoliberalismo","category-politica"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/moir.com.co\/web\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/bicentenariobolivar.jpeg?fit=290%2C174&ssl=1","jetpack-related-posts":[{"id":5153,"url":"https:\/\/moir.com.co\/web\/1810-la-independencia-de-colombia-dos-siglos-de-lucha\/","url_meta":{"origin":17914,"position":0},"title":"1810: La independencia de Colombia, dos siglos de lucha","author":"admin","date":"diciembre 25, 2010","format":false,"excerpt":"Significado del Bicentenario (I). 1810: La independencia, dos siglos de lucha Jos\u00e9 Fernando Ocampo T., Bogot\u00e1, abril 27 de 2010 El movimiento de independencia de 1810 a 1819 nos liber\u00f3 de la dominaci\u00f3n colonial de Espa\u00f1a. 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