{"id":16813,"date":"2019-01-29T14:56:09","date_gmt":"2019-01-29T14:56:09","guid":{"rendered":"https:\/\/moir.org.co\/web\/?p=16813"},"modified":"2019-01-29T14:56:09","modified_gmt":"2019-01-29T14:56:09","slug":"etica-y-barbarie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/etica-y-barbarie\/","title":{"rendered":"\u00c9tica y barbarie"},"content":{"rendered":"<p><strong>Libardo G\u00f3mez S\u00e1nchez, Neiva, enero 28 de 2019<\/strong><\/p>\n<p>Arist\u00f3teles en su texto sobre la \u00c9tica inicia pregunt\u00e1ndose cu\u00e1l es el fin de las acciones humanas, al mismo tiempo diferencia entre el prop\u00f3sito y los medios para llegar a \u00e9l, afirmando que si el fin es equivoco, de igual forma los son los medios. Supone en su argumentaci\u00f3n que el fin fundamental del hombre es alcanzar la felicidad, la cual logra solo si su accionar es recto, con lo que termina atribuyendo a las virtudes la oportunidad de alcanzar la anhelada dicha. Por supuesto para \u00e9l, que goza de la condici\u00f3n de esclavista la felicidad no es la misma del esclavo,\u00a0 la suya deriva de los privilegios de ser servido y supone para los otros la obligaci\u00f3n de servir a sus amos. Siempre ha sido as\u00ed en todas las sociedades, la suerte de quienes detentan el poder y el control de la riqueza, no es la misma de quienes no lo tienen, aunque pretendan presentarlos como iguales.<\/p>\n<p>A la luz de estas reflexiones casi tan antiguas como la humanidad misma, al menos las que corresponden al hombre liberado de la opresi\u00f3n de la naturaleza, no al hombre primitivo, vale la pena revisar las razones que aduce el ELN para perpetrar el acto terrorista en la Escuela General Santander en la que perdieron la vida una veintena de j\u00f3venes que se preparaban en dicha instituci\u00f3n y a la que en un comunicado califica como un acto legitimo de guerra.<\/p>\n<p>Las agrupaciones armadas que han desfilado por nuestro territorio, han pretendido representar al pueblo y han adelantado todo tipo de acciones ignorando su estado de \u00e1nimo, dejando a un lado las posiciones que se mueven en su seno, que var\u00edan dependiendo del sector social a que correspondan, desconociendo sus intereses que no son siempre los mismos como ve\u00edamos con Arist\u00f3teles, pero a la hora de la verdad cuando dan rienda suelta a sus disparates, si el asunto no resulta como esperan o no tiene la acogida que suponen, en lugar de reconocer su error, justifican el resultado achac\u00e1ndole la culpa a otros , o a un\u00a0 imprevisto que se presenta; sus derrotas las explican como consecuencia de la perversidad del contrario, no como el resultado del uso de t\u00e1cticas inadecuadas, desenfocadas.<\/p>\n<p>Se percibe en su conducta un af\u00e1n desesperado por alcanzar sus metas, con lo que terminan obteniendo resultados totalmente contrarios a sus prop\u00f3sitos, con sus acciones contribuyen a fortalecer\u00a0 las filas de sus enemigos ofreci\u00e9ndoles argumentos para deslegitimar sus objetivos.<\/p>\n<p>Ninguna \u00a0iniciativa por fuera del querer de las masas populares, llega a feliz t\u00e9rmino, el individuo no puede suplantar a la colectividad. De igual forma un Estado pierde su representatividad cuando vulnera los derechos de los individuos y de las comunidades.<\/p>\n<p>Como sentenciaba Sun Tzu en el arte de la guerra: la mejor victoria es vencer sin combatir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Libardo G\u00f3mez S\u00e1nchez, Neiva, enero 28 de 2019 Arist\u00f3teles en su texto sobre la \u00c9tica inicia pregunt\u00e1ndose cu\u00e1l es el fin de las acciones humanas, al mismo tiempo diferencia entre el prop\u00f3sito y los medios para llegar a \u00e9l, afirmando que si el fin es equivoco, de igual forma los son los medios. 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