{"id":16154,"date":"2018-10-12T21:02:55","date_gmt":"2018-10-12T21:02:55","guid":{"rendered":"https:\/\/moir.org.co\/web\/?p=16154"},"modified":"2018-10-12T21:02:55","modified_gmt":"2018-10-12T21:02:55","slug":"ensenar-o-no-historia-en-los-colegios-cuatro-postulados-para-el-debate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/ensenar-o-no-historia-en-los-colegios-cuatro-postulados-para-el-debate\/","title":{"rendered":"\u00bfEnse\u00f1ar o no historia en los colegios? Cuatro postulados para el debate"},"content":{"rendered":"<p><strong>Nicol\u00e1s Roa Vargas, <em>resumen de la ponencia presentada en el XIX Encuentro de Ciencias Sociales el 8 de octubre en Tunja<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Como en 2011 y en 1971, el movimiento estudiantil volvi\u00f3 a levantar las banderas por una educaci\u00f3n aut\u00f3noma y plenamente financiada por el Estado. Las movilizaciones masivas han contado con un amplio respaldo de la poblaci\u00f3n, y controvierten las ideas al mando del gobierno que maltratan a la educaci\u00f3n p\u00fablica, y han puesto el tema educativo en el centro del debate nacional. Este es un marco propicio para que se vuelva, nuevamente, sobre el punto de cuales son los objetivos de la educaci\u00f3n: \u00bfInvolucrar a Colombia en la globalizaci\u00f3n neoliberal -que hoy toma la forma de abierto hegemonismo estadounidense-, o para proyectar una naci\u00f3n aut\u00e9nticamente democr\u00e1tica y soberana?<\/p>\n<p>Una de las discusiones que ha venido desarroll\u00e1ndose en el \u00e1mbito educativo, que resulta pertinente para contestar esta pregunta, tiene que ver con la necesidad de fortalecer la ense\u00f1anza de la historia en la educaci\u00f3n primaria, b\u00e1sica y media. El contexto del bicentenario de la definitiva victoria de los ej\u00e9rcitos patriotas sobre Espa\u00f1a sirve de marco para plantear este asunto, uno de los m\u00e1s problem\u00e1ticos frente a la pol\u00edtica educativa en boga. Sobre esto, cabe se\u00f1alar cuatro postulados para abordar el debate.<\/p>\n<p>En primer lugar, el debate de la historia no se puede encerrar dentro de la pedagog\u00eda, pues lo que realiza limita el debate de la historia sobre la forma en la que se educa niega que este es un debate de fondo sobre cual es la educaci\u00f3n que se busca edificar. El pedagogicismo ha enunciado que lo que se trata es de fortalecer el \u201cpensamiento cr\u00edtico\u201d, por lo que resulta importante ense\u00f1ar las ciencias sociales en general, mientras que la historia limita las competencias a formar. \u00bfC\u00f3mo se puede comprender, al margen del pensamiento hist\u00f3rico, conceptos de las ciencias sociales c\u00f3mo clase social y estado? Llevar a la conclusi\u00f3n de que las categor\u00edas utilizadas para analizar la sociedad actual no son hist\u00f3ricamente determinadas -tienen un principio y un fin en el tiempo- es diametralmente contrario al desarrollo del pensamiento cr\u00edtico en los estudiantes.<\/p>\n<p>En segundo lugar, cabe volver al debate sobre el trasfondo de la educaci\u00f3n: \u00bfSe trata de formar exclusivamente para el mundo del trabajo? Nuevamente las propuestas del MEN naturalizan este como su fin. C\u00f3mo no hay que ense\u00f1ar sino competencias para un mercado laboral cada vez m\u00e1s pauperizado, la ense\u00f1anza de la historia sobra. En medio del proceso de individualizaci\u00f3n que se presenta a trav\u00e9s de las redes sociales y el rompimiento de formas de organizaci\u00f3n social, la educaci\u00f3n no tiene respuesta sobre cual es el prop\u00f3sito de la vida en sociedad m\u00e1s all\u00e1 del lucro inmediato. Negar la ense\u00f1anza de la historia contribuye a afianzar la embestida ideol\u00f3gica neoliberal, que hoy asume la forma del ascenso de ideas ultramontanas. Por ello, es terrible noticia la iniciativa de la OCDE de avanzar en la construcci\u00f3n de un curr\u00edculo nacional b\u00e1sico en competencias para barrer la autonom\u00eda escolar, basti\u00f3n de defensa de quienes dentro de la escuela buscan educar a los estudiantes para que elaboren su propio criterio sobre la formaci\u00f3n en una mirada cr\u00edtica al pasado com\u00fan.<\/p>\n<p>En tercer lugar, el relativismo epistemol\u00f3gico contribuye a que la historia sea marginada dentro de los contenidos a ense\u00f1ar. Como es imposible distinguir la verdad de la mentira, la ciencia de la religi\u00f3n y otros \u201csaberes\u201d, tambi\u00e9n es imposible reconocer los hechos hist\u00f3ricos aut\u00e9nticos. Negar la capacidad de conocer objetivamente las estructuras sociales, en vez de contribuir a la emancipaci\u00f3n y al reconocimiento de sectores marginados, lo que ha hecho es fortalecer ideolog\u00edas de corte fascistoide que se legitiman a trav\u00e9s de mitos hist\u00f3ricos que atentan contra los sectores sociales subalternos. \u201cTodo tiempo pasado fue mejor\u201d sirve como fundamento para que gobiernen en contra de los derechos democr\u00e1ticos.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, cabe se\u00f1alar que la ense\u00f1anza de la historia es fundamental para el fortalecimiento de un proyecto nacional, el cual hoy asumen quienes gobiernan con el \u00e1nimo de acoplar la recolonizaci\u00f3n econ\u00f3mica con la negaci\u00f3n de libertades y derechos democr\u00e1ticos. M\u00e1s all\u00e1 de una bandera, una selecci\u00f3n de f\u00fatbol y unos personajes, \u00bfQu\u00e9 tenemos en com\u00fan? Y lo m\u00e1s importante: \u00bfQu\u00e9 queremos llegar a ser? Las redes sociales y los medios de comunicaci\u00f3n ense\u00f1an todo el tiempo sobre historia, imponiendo sus lecturas como v\u00e1lidas. \u00bfNo tiene nada que decir la historia sobre esto?<\/p>\n<p>En general, negar la posibilidad de abrir la historia como una asignatura independiente contribuye \u00fanicamente a la formaci\u00f3n de una ciudadan\u00eda particularmente acr\u00edtica. Mientras en la mayor\u00eda de los pa\u00edses se comprende la importancia de la ense\u00f1anza de la historia y se elaboran debates dentro de esta base -c\u00f3mo la aguda discusi\u00f3n entre \u201cadoctrinamiento\u201d y \u201ceducaci\u00f3n\u201d entre autoridades catalanas y espa\u00f1olas- en Colombia el debate busca limitarse exclusivamente por el Ministerio al campo de la did\u00e1ctica y la pedagog\u00eda.<\/p>\n<p>Por fortuna, la autonom\u00eda escolar brinda un marco para que el magisterio pueda desarrollar iniciativas para la formaci\u00f3n en historia en los colegios. Congresos como el de ASPROSISOC en Boyac\u00e1 brindan espacios para pensar a largo plazo la educaci\u00f3n y controvertir las iniciativas oficiales que buscan rebajar el papel de las y los docentes al de simples operarios de curr\u00edculos establecidos desde arriba. Por eso, resulta alentador dar este debate en el marco del asenso del movimiento educativo que reclama presupuesto, autonom\u00eda y derechos laborales frente al continuismo de las pol\u00edticas antinacionales. Es responsabilidad de los trabajadores y las clases sociales que tengan arraigo con la naci\u00f3n pensar un proyecto de ciudadan\u00eda diferente al de los sectores intermediarios del gran capital financiero que hoy est\u00e1n en el poder, y para esto es fundamental luchar por la ense\u00f1anza de la historia en los colegios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nicol\u00e1s Roa Vargas, resumen de la ponencia presentada en el XIX Encuentro de Ciencias Sociales el 8 de octubre en Tunja Como en 2011 y en 1971, el movimiento estudiantil volvi\u00f3 a levantar las banderas por una educaci\u00f3n aut\u00f3noma y plenamente financiada por el Estado. 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