{"id":1522,"date":"2004-08-08T19:00:00","date_gmt":"2004-08-08T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/moir.org.co\/web\/colombia-tres-vias-a-la-revolucion-entrevista-a-francisco-mosquera-1972\/"},"modified":"2022-06-15T17:50:01","modified_gmt":"2022-06-15T17:50:01","slug":"colombia-tres-vias-a-la-revolucion-entrevista-a-francisco-mosquera-1972","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/colombia-tres-vias-a-la-revolucion-entrevista-a-francisco-mosquera-1972\/","title":{"rendered":"COLOMBIA: TRES VIAS A LA REVOLUCION. ENTREVISTA A FRANCISCO MOSQUERA, 1972."},"content":{"rendered":"

Pregunta:<\/strong> \u00bfCu\u00e1ndo surge el MOIR y en base a qu\u00e9 proposiciones pol\u00edticas se plantea su organizaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> El Movimiento Obrero Independiente y Revolucionario, MOIR, aparece en Colombia a finales del a\u00f1o de 1969, en un gran Encuentro Nacional, que se realiza en la ciudad de Medell\u00edn, en el mes de septiembre. Ten\u00eda como finalidad inmediata la de unificar, a nivel nacional, las diferentes agrupaciones obreras en Antioquia, Valle, Santander, y algunas federaciones y sindicatos de trabajadores oficiales que en todo el pa\u00eds hab\u00edan adoptado una posici\u00f3n diferente y de combate frente a las centrales obreras UTC y CTC, controladas por los partidos tradicionales. Desde sus comienzos el MOIR se propuso la creaci\u00f3n de una organizaci\u00f3n gremial nacional de la clase obrera colombiana, para desembocar, despu\u00e9s de un proceso, en una Central Obrera. Pero lo importante de este acontecimiento consiste en que es producto de la lucha ideol\u00f3gica y pol\u00edtica que se ha venido dando en Colombia, especialmente en los \u00faltimos diez a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

A finales de la d\u00e9cada de 1950 y comienzos del 60 se inicia un per\u00edodo de grandes conmociones y agitaci\u00f3n en toda Am\u00e9rica Latina. Cuba hab\u00eda desatado la tormenta antiimperialista. En todos los pa\u00edses latinoamericanos era palpable el fracaso de sus respectivas burgues\u00edas para resolver los grandes problemas nacionales, y no s\u00f3lo eso, sino la traici\u00f3n a sus patrias que hab\u00edan vendido al imperialismo yanqui durante todo el correr de este siglo. Tambi\u00e9n era evidente el fracaso de los partidos comunistas del continente, ya tradicionales, que, degenerados por el revisionismo contempor\u00e1neo, renegaron del marxismo y de los movimientos populares.<\/span><\/p>\n

En Colombia, como en toda Am\u00e9rica Latina, surgieron una serie de organizaciones pol\u00edticas nuevas e independientes. Organizaciones cuya base social era, principalmente, la peque\u00f1a burgues\u00eda intelectual y estudiantil, que aparec\u00edan con claridad en dos puntos: a) la necesidad de liberar el pa\u00eds del yugo del imperialismo norteamericano y b) la de que esa transformaci\u00f3n ten\u00eda que hacerse mediante la utilizaci\u00f3n de formas de lucha violenta, mediante la utilizaci\u00f3n de la violencia revolucionaria.<\/span><\/p>\n

Estas nuevas organizaciones pol\u00edticas son un fen\u00f3meno continental y sus luchas patri\u00f3ticas han sido supremamente positivas. Habr\u00e1 siempre que aplaudir la insurgencia de estos sectores que se atrevieron a desafiar a la dominaci\u00f3n extranjera norteamericana y a los lacayos proimperialistas en casi todos los pa\u00edses latinoamericanos y que dieron demostraci\u00f3n de gran desinter\u00e9s, de esp\u00edritu de sacrificio, y que rubricaron con su sangre las m\u00e1s hermosas p\u00e1ginas de hero\u00edsmo. Muchos de sus m\u00e1s destacados dirigentes inmolaron su vida por la causa de la liberaci\u00f3n nacional. En Colombia, compa\u00f1eros como Antonio Larrota, Federico Arango, Francisco Garnica, Pedro V\u00e1squez Rend\u00f3n, el Padre Camilo Torres Restrepo y decenas de nombres m\u00e1s. En el continente, dirigentes como Luis Turcios Lima, Fabricio Ojeda, Carlos Mariguella, Luis de la Puente Uceda y el m\u00e1s grande de todos, el comandante Ernesto Che Guevara.<\/span><\/p>\n

En nuestro pa\u00eds esta nueva corriente revolucionaria dio a luz a una serie de organizaciones como el Movimiento Obrero Estudiantil Campesino (MOEC), el Frente Unido de Acci\u00f3n Revolucionaria (FUAR), la Juventud del Movimiento Revolucionario Liberal, el Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional, el Frente Unido de Camilo Torres, el Partido Comunista Marxista-Leninista. Todas estas son agrupaciones diferentes, pero surgidas como resultado del fen\u00f3meno que estoy se\u00f1alando: por el renacer de la lucha antiimperialista y por condiciones particulares de la situaci\u00f3n de Colombia.<\/span><\/p>\n

Entre estas \u00faltimas se destaca el hecho de bulto de que Colombia ven\u00eda de la \u00e9poca de la violencia contra el pueblo y las fuerzas democr\u00e1ticas desatada por la alianza burgu\u00e9s-terrateniente proimperialista. Violencia que produjo la resistencia popular con el desarrollo de fuerzas guerrilleras de vastas proporciones. Despu\u00e9s de la masacre de cerca de medio mill\u00f3n de colombianos y ante la amenaza del crecimiento de la lucha de las masas populares, los asesinos llamaron a la _paz_ y a la _concordia_, tomando como pretexto el derrocamiento de quien fuera su leal servidor, el general Gustavo Rojas Pinilla.<\/span><\/p>\n

Apaciguaron los \u00e1nimos y pactaron el Frente Nacional, que no ha sido otra cosa que la constitucionalizaci\u00f3n de la alianza burgu\u00e9s-terrateniente proimperialista, a trav\u00e9s de sus dos partidos, liberal y conservador, para preservarse en el poder.<\/span><\/p>\n

Varias ventajas les proporcion\u00f3 esta t\u00e1ctica contra el pueblo: enga\u00f1ar a las masas perseguidas y masacradas con falsas palabras de _convivencia_ y crear las condiciones para prolongar la dictadura bipartidista con sus viejas pr\u00e1cticas de pillaje, crimen y entrega de la riqueza nacional al imperialismo yanqui. Desmontaron la resistencia y burlaron las aspiraciones del pueblo colombiano. En ese momento comenzaron a surgir estas nuevas organizaciones revolucionarias, con la fundaci\u00f3n del MOEC, el 7 de enero de 1959.<\/span><\/p>\n

Me referir\u00e9 al MOEC, porque es la agrupaci\u00f3n que inicia este nuevo per\u00edodo de la lucha revolucionaria colombiana y de cuya experiencia el MOIR ha sabido heredar importantes ense\u00f1anzas de valor general. Sigue siendo v\u00e1lida la l\u00ednea y el esfuerzo de crear una vanguardia revolucionaria, completamente independiente de los partidos tradicionales, as\u00ed como de sus conceptos y pol\u00edticas. Vanguardia que pueda aglutinar a su alrededor a la naci\u00f3n colombiana y realizar las grandes tareas de la revoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Es de trascendencia hist\u00f3rica que el MOEC se haya planteado este problema, en una hora que exig\u00eda visi\u00f3n y entereza para no marchar detr\u00e1s de las ideas que, aun cuando viejas, aparec\u00edan triunfantes y con sus pestilencias enrarec\u00edan el ambiente de toda la Rep\u00fablica. Sin embargo, hubo un punto clave en el cual se fall\u00f3. No hubo claridad en cuanto a la fuerza direccional de la revoluci\u00f3n. No se sab\u00eda que tipo de vanguardia deb\u00eda crearse, ni cual deb\u00eda ser su composici\u00f3n y car\u00e1cter de clase. Fue la peque\u00f1a burgues\u00eda intelectual y estudiantil la que jug\u00f3 el papel de direcci\u00f3n y no bastaron su abnegaci\u00f3n y sus buenos deseos para resolver los m\u00faltiples y complejos problemas.<\/span><\/p>\n

Mediante la asimilaci\u00f3n de la experiencia vivida y el estudio del marxismo-leninismo se fue esclareciendo que s\u00f3lo la clase obrera, construyendo su propio partido, puede ser la vanguardia de la lucha revolucionaria del pueblo. Las concepciones ideol\u00f3gicas de las fuerzas que controlaban el MOEC, y a muchas de las organizaciones que he mencionado, eran opuestas al principio de que s\u00f3lo la clase obrera, en las actuales condiciones hist\u00f3ricas, podr\u00eda resolver con acierto el problema de la organizaci\u00f3n y de la lucha de las masas por la independencia nacional y por el logro de las transformaciones democr\u00e1ticas que requiere la sociedad colombiana.<\/span><\/p>\n

La clase obrera posee una ideolog\u00eda revolucionaria invencible: el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung. Ideolog\u00eda que le permite elaborar una estrategia y una t\u00e1ctica correctas. Adem\u00e1s, la clase obrera colombiana cuenta con el apoyo del proletariado internacional que, a partir del triunfo de la Revoluci\u00f3n Socialista de Octubre, est\u00e1 al frente de los cambios revolucionarios del mundo, del movimiento de liberaci\u00f3n nacional de los pa\u00edses y pueblos dominados por el imperialismo y contra los reaccionarios de todos los pa\u00edses.<\/span><\/p>\n

Pero este principio s\u00f3lo se abri\u00f3 paso a trav\u00e9s de enconadas luchas internas y externas. Hab\u00eda que combatir el oportunismo de derecha encabezado por la direcci\u00f3n revisionista del Partido Comunista de Colombia y al oportunismo de _izquierda_ que se hab\u00eda adue\u00f1ado de la nueva corriente, desvi\u00e1ndola de su cauce revolucionario. Se daba la caracter\u00edstica de que para adelantar consecuentemente la lucha contra el revisionismo hab\u00eda que derrotar las desviaciones de _izquierda_ en nuestras filas. S\u00f3lo el marxismo-leninismo puede vencer al revisionismo.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, hab\u00eda dos factores favorables para librar exitosamente estas luchas. Uno eran los fracasos del MOEC durante seis a\u00f1os, que permit\u00edan adelantar una cr\u00edtica muy seria y que \u00e9sta fuera escuchada y examinada por sectores consecuentes y revolucionarios. Estos sectores asimilaron con gran profundidad la necesidad de aplicar el marxismo-leninismo como gu\u00eda fundamental de la acci\u00f3n pol\u00edtica revolucionaria. Y hubo tambi\u00e9n un factor externo muy importante para que se pudiera desarrollar una concepci\u00f3n aut\u00e9nticamente proletaria aplicable a las condiciones actuales de nuestro pa\u00eds, y es la gran batalla que a nivel mundial se desarrolla en el seno del movimiento comunista: la lucha adelantada por el Partido Comunista de China y por su m\u00e1ximo dirigente Mao Tsetung contra el revisionismo sovi\u00e9tico. Esta lucha ha sido supremamente saludable. Desempolv\u00f3 y puso al orden del d\u00eda todas las cuestiones de principio de la ideolog\u00eda y la pol\u00edtica proletarias. Estudiando, comprendiendo y aun participando modestamente en esa lucha es como los marxistas colombianos se han armado para ir al combate a favor de la liberaci\u00f3n nacional, la democracia y el comunismo.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de siete a\u00f1os de luchas, desde 1965 hasta hoy, hemos lanzado a nivel de las masas la consigna de la creaci\u00f3n del Partido del Trabajo de Colombia, teniendo como base una organizaci\u00f3n extendida a nivel nacional y vinculada a considerables e importantes masas de obreros, campesinos, estudiantes y dem\u00e1s fuerzas populares.<\/span><\/p>\n

Hubo otro error en que cayeron el MOEC y otros grupos que inauguraron este nuevo per\u00edodo revolucionario, y fue la aplicaci\u00f3n esquem\u00e1tica de las principales lecciones de la revoluci\u00f3n cubana. Se hizo el an\u00e1lisis simple de que bastaba con la creaci\u00f3n de un foco guerrillero para que se dieran todas las condiciones insurreccionales y todas las formas de movilizaci\u00f3n y organizaci\u00f3n de las masas. No interpretaron un hecho fundamental de la revoluci\u00f3n cubana: que Fidel Castro en la Sierra Maestra era el pueblo de Cuba en la Sierra.<\/span><\/p>\n

Fidel hab\u00eda librado grandes batallas pol\u00edticas, hab\u00eda ganado realmente el apoyo incondicional de las masas cubanas que lograron, por ejemplo, mediante acciones y movilizaciones de todo tipo, cosas tan importantes como su propia libertad de las prisiones del r\u00e9gimen de Batista, despu\u00e9s del rev\u00e9s militar del asalto al Cuartel Moncada. Cuando las clases dominantes representadas por la dictadura militar se tambaleaban, sumidas en contradicciones insuperables, apartadas y repudiadas por la naci\u00f3n entera que decide levantarse, las masas populares cifran sus mayores esperanzas en Fidel y lo siguieron como a su m\u00e1ximo conductor. Es decir, se dieron las condiciones indispensables para el desarrollo victorioso de la guerra insurreccional del pueblo: la lucha decidida de las masas y la aceptaci\u00f3n por parte de las masas de una direcci\u00f3n \u00fanica revolucionaria, en el punto culminante de una crisis definitiva. Condiciones que no se presentaron en posteriores experimentos _insurreccionales_ en el resto del continente.<\/span><\/p>\n

Pero lo que vale la pena se\u00f1alar es que muchos revolucionarios terminaron despreciando toda acci\u00f3n de masas y desconociendo ol\u00edmpicamente la desventajosa correlaci\u00f3n t\u00e1ctica de fuerzas frente al enemigo, que pudo, moment\u00e1neamente, propinar duros golpes. Se analizaron estas experiencias y se se\u00f1alaron cr\u00edticamente tales desviaciones liquidacionistas. Fue este otro de los puntos donde se concentr\u00f3 la lucha ideol\u00f3gica y pol\u00edtica de las fuerzas marxistas. Son las masas populares en \u00faltima instancia el factor determinante de toda revoluci\u00f3n. Por lo tanto, la direcci\u00f3n revolucionaria debe vincularse a las masas, debe saber el estado de \u00e1nimo de las masas, su moral de combate, la real correlaci\u00f3n de fuerzas y plantear tareas t\u00e1cticas que correspondan a esas situaciones.<\/span><\/p>\n

El proceso de la revoluci\u00f3n es ir desarrollando luchas, desde las m\u00e1s simples y aisladas hasta las m\u00e1s elevadas y coordinadas. En ese proceso, las masas van adquiriendo conciencia y los revolucionarios se van fusionando a las masas. Pero no es posible para los intelectuales revolucionarios y marxistas vincularse a las masas si menosprecian sus problemas y las luchas que \u00e9stas adelantan porque les parezcan insignificantes.<\/span><\/p>\n

La nueva corriente, orientada por las concepciones peque\u00f1oburguesas de _izquierda_, elabor\u00f3 la falsa teor\u00eda de que las luchas gremiales, democr\u00e1ticas o por intereses inmediatos de las masas eran luchas innecesarias que distra\u00edan al pueblo de los grandes objetivos revolucionarios como la insurrecci\u00f3n y la toma del poder. Con esta concepci\u00f3n, las nuevas fuerzas, minoritarias pero resueltas a sacrificarlo todo por la revoluci\u00f3n, ca\u00edan en el grave peligro de apartarse de las masas, de no poder conocer la realidad colombiana y de enfrentarse en condiciones infinitamente inferiores al enemigo. Era de vital importancia la lucha ideol\u00f3gica y pol\u00edtica alrededor de esta cuesti\u00f3n. Hab\u00eda que insistir en la vinculaci\u00f3n a las masas populares, especialmente a las masas de obreros y campesinos pobres, conocer a fondo sus problemas y adelantar sus luchas gremiales y democr\u00e1ticas, por m\u00e1s incipientes y aisladas que fueran. ?_nica forma de construir un partido aut\u00e9nticamente revolucionario y de masas y de crear a la larga condiciones insurreccionales para llegar al poder.<\/span><\/p>\n

Como fruto de esta nueva orientaci\u00f3n, buen n\u00famero de revolucionarios e intelectuales de la nueva corriente se han venido vinculando a la clase obrera, al campesinado y al estudiantado.<\/span><\/p>\n

Dentro de la clase obrera ha surgido un movimiento independiente y revolucionario que lucha por los derechos de organizaci\u00f3n, huelga y dem\u00e1s derechos democr\u00e1ticos del proletariado colombiano, sin perder un solo momento la finalidad de que todas estas luchas, de que todos estos esfuerzos organizativos deben desembocar en el reagrupamiento a nivel nacional del movimiento sindical colombiano, expulsando de la direcci\u00f3n y de sus filas a los agentes del imperialismo y de las clases dominantes, representados por las camarillas patronales de la UTC y CTC. Esta nueva fuerza proletaria es consciente de que debe estimular y apoyar las luchas y la organizaci\u00f3n de las masas campesinas, en primer lugar, del estudiantado y del resto del pueblo.<\/span><\/p>\n

Como producto de todas esas luchas internas y externas, ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas, que hacen parte de los \u00faltimos siete a\u00f1os de la historia de Colombia, surge el Movimiento Obrero Independiente y Revolucionario. As\u00ed es como hemos venido esclareciendo los principales postulados de principio que orientan nuestra acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

Pregunta:<\/strong> Al plantearse el MOIR como partido marxista-leninista \u00bfen qu\u00e9 ideolog\u00eda enmarca a los otros grupos o partidos que se reclaman herederos y continuadores de esa misma tradici\u00f3n?<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> En primer t\u00e9rmino aclaro que el MOIR no es un partido pol\u00edtico; es una organizaci\u00f3n que agrupa diferentes organizaciones gremiales de la clase obrera. Es una organizaci\u00f3n sindical que, por las particular\u00edsimas condiciones de nuestro desarrollo ha terminado por ser en la situaci\u00f3n actual, la mayor expresi\u00f3n pol\u00edtica de nuestra organizaci\u00f3n partidaria. Durante la campa\u00f1a electoral hemos lanzado p\u00fablicamente la consigna de la creaci\u00f3n del Partido del Trabajo de Colombia, con lo cual, en parte, se va despejando el problema de la organizaci\u00f3n gremial y de la organizaci\u00f3n pol\u00edtica, problema que ha tra\u00eddo alguna confusi\u00f3n, debemos confesarlo.<\/span><\/p>\n

El anuncio de la creaci\u00f3n de un partido marxista-leninista nos coloca en pugna con las organizaciones que en Colombia se dicen comunistas, se dicen marxistas. Tanto unos como otros aceptamos en general el criterio de que la clase obrera no puede tener m\u00e1s que un solo partido. Y nosotros agregamos, el partido que interprete fielmente sus intereses de clase, defienda el marxismo-leninismo y lo aplique correctamente a la pr\u00e1ctica concreta de la revoluci\u00f3n colombiana.<\/span><\/p>\n

Es conocida la lucha de principios que hemos adelantado contra la direcci\u00f3n del Partido Comunista de Colombia, matriculada en la contracorriente del revisionismo contempor\u00e1neo que acaudilla la camarilla revisionista del Partido Comunista de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. No puede ser aut\u00e9nticamente marxista ni revolucionario un partido que condiciona su l\u00ednea a las componendas que hace el revisionismo sovi\u00e9tico con el imperialismo yanqui en su af\u00e1n de repartirse el mundo. No puede interpretar y defender los intereses nacionales y democr\u00e1ticos de la naci\u00f3n colombiana un partido que le da el visto bueno a la pol\u00edtica socialimperialista y de dominaci\u00f3n que la URSS adelanta a nivel mundial y especialmente con los pa\u00edses que est\u00e1n bajo sus dictados, as\u00ed como a las aspiraciones coloniales sovi\u00e9ticas con los atrasados y dependientes de Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina.<\/span><\/p>\n

No puede ser aut\u00e9nticamente comunista un partido que le hace eco a la propaganda m\u00e1s negra y calumniosa contra los destacamentos avanzados del proletariado mundial, la Rep\u00fablica Popular China y la Rep\u00fablica Popular de Albania, que apoyan realmente la causa de los pueblos, construyen el socialismo y son leales al marxismo-leninismo.<\/span><\/p>\n

Ahora bien, en cuanto al proceso de la revoluci\u00f3n colombiana, la direcci\u00f3n del Partido Comunista ha obstaculizado siempre las tareas revolucionarias de nuestro pueblo. Una frecuente caracter\u00edstica del Partido Comunista de Colombia, desde su fundaci\u00f3n, hace m\u00e1s de 40 a\u00f1os, ha sido la de ir a la cola de la burgues\u00eda colombiana y de su partido liberal.<\/span><\/p>\n

Pregunta:<\/strong> \u00bfPodr\u00eda ilustrar esta \u00faltima afirmaci\u00f3n con algunos datos concretos? \u00bfEn qu\u00e9 momento hist\u00f3rico, de qu\u00e9 manera el Partido Comunista ha traicionado los intereses de la clase obrera o ha detenido el desarrollo revolucionario del pa\u00eds? Seria interesante ilustrar con datos concretos para que no nos quedemos con una exposici\u00f3n de fe solamente.<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> Ante todo, un partido aut\u00e9nticamente comunista debe ser celoso guardi\u00e1n de su independencia de clase. Debe mantener la concepci\u00f3n del mundo y de la sociedad propias del pensamiento proletario. Debe interpretar la realidad nacional a la luz de la ideolog\u00eda de la clase obrera y elaborar la pol\u00edtica que corresponda a esa realidad y a los intereses de la revoluci\u00f3n. Si el partido proletario toma las concepciones y la pol\u00edtica de las clases explotadoras, renuncia a dirigir la revoluci\u00f3n y se convierte en un partido oportunista. Un partido aut\u00e9nticamente comunista debe tener una teor\u00eda y una pr\u00e1ctica propias, acordes y consecuentes.<\/span><\/p>\n

Colombia desde finales del siglo pasado y principios del presente comenz\u00f3 a caer bajo la dominaci\u00f3n directa del imperialismo, especialmente del imperialismo yanqui. En el transcurso de este siglo esta dominaci\u00f3n se ha venido acentuando y el imperialismo ha desarrollado una burgues\u00eda intermediaria, parasitaria y antipatri\u00f3tica: la gran burgues\u00eda. Esta burgues\u00eda junto con los grandes terratenientes han sido las clases a trav\u00e9s de las cuales el imperialismo yanqui ha sometido y explotado a Colombia.<\/span><\/p>\n

El imperialismo yanqui y sus aliados colombianos, la gran burgues\u00eda y los grandes terratenientes, han mantenido a Colombia como una neocolonia de los Estados Unidos, semifeudal y en permanente crisis. Por eso las tareas de la revoluci\u00f3n en la etapa actual son las de liberar al pa\u00eds del yugo extranjero y eliminar el semifeudalismo. Son tareas democr\u00e1ticas. Y los blancos principales de ataque de la revoluci\u00f3n son el imperialismo yanqui y sus aliados colombianos.<\/span><\/p>\n

A la par de la dominaci\u00f3n imperialista se ha ido desarrollando un capitalismo colombiano. Han aparecido la clase obrera y una burgues\u00eda nacional que tiene contradicciones con los dominadores extranjeros y sus lacayos. Como producto tambi\u00e9n de todo este proceso, se han venido desarrollando las fuerzas del campesinado que reclaman una reforma agraria que acabe la dominaci\u00f3n terrateniente en el campo. Tanto la clase obrera y el campesinado como el resto de las fuerzas populares, y la burgues\u00eda nacional con contradicciones con el imperialismo, son las fuerzas de la revoluci\u00f3n nacional y democr\u00e1tica.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de la primera guerra imperialista por el reparto de la Tierra y del triunfo de la gran Revoluci\u00f3n de Octubre de 1917, se inaugur\u00f3 la era de la revoluci\u00f3n mundial socialista. El proletariado pas\u00f3 a ser la fuerza m\u00e1s avanzada y revolucionaria de la humanidad, mientras que la burgues\u00eda a nivel mundial pas\u00f3 al campo de la reacci\u00f3n. Todas las revoluciones, motines, levantamientos contra el imperialismo, y, entre ellos, el poderoso movimiento de liberaci\u00f3n nacional contribuyen en \u00faltima instancia al desarrollo del socialismo y al fortalecimiento de la clase obrera.<\/span><\/p>\n

Nuestra revoluci\u00f3n en la etapa actual, no obstante ser nacional y democr\u00e1tica, a pesar de no ser socialista, s\u00f3lo puede ser capitaneada por el proletariado y es una revoluci\u00f3n que le sirve fundamentalmente a la clase obrera. El hecho de que en la revoluci\u00f3n colombiana pueda participar hasta la burgues\u00eda nacional que tiene contradicciones con el imperialismo y que el proletariado deba buscar la alianza con esa burgues\u00eda, no significa que el proletariado pase a ser la cola de ning\u00fan sector burgu\u00e9s ni que adopte las concepciones y los puntos de vista de \u00e9ste.<\/span><\/p>\n

He descrito r\u00e1pidamente la situaci\u00f3n de la sociedad de Colombia, para entrar a hablar ahora s\u00ed de algunos pasajes sobresalientes del Partido Comunista de Colombia. Determinando el car\u00e1cter, los blancos y las fuerzas de la revoluci\u00f3n y, sobre todo, comprendiendo el lugar de primera importancia que ocupa la clase obrera colombiana en el proceso revolucionario, se podr\u00e1 precisar mejor la naturaleza y el valor pol\u00edtico de los hechos concretos.<\/span><\/p>\n

La fundaci\u00f3n del Partido Comunista coincide con la llegada del Partido Liberal al poder. De los diecis\u00e9is a\u00f1os que dur\u00f3 la llamada Rep\u00fablica Liberal, el Partido Comunista pas\u00f3 los catorce \u00faltimos a\u00f1os apoyando, sosteniendo, arrastr\u00e1ndose detr\u00e1s del liberalismo, incondicionalmente. El razonamiento que se hac\u00eda la direcci\u00f3n del Partido Comunista era m\u00e1s o menos \u00e9ste: frente a los intentos de la reacci\u00f3n conservadora de regresar al poder, la \u00fanica alternativa es apuntalar al Partido Liberal. Los m\u00e1s representativos pensadores del Partido Comunista sosten\u00edan que la independencia nacional de la dominaci\u00f3n extranjera y la lucha de los campesinos hasta eliminar el r\u00e9gimen terrateniente ser\u00eda la obra de la burgues\u00eda y de su partido liberal, _naturalmente aliados_ de la clase obrera. Agregaban que a medida que la burgues\u00eda fuera fortaleci\u00e9ndose, enriqueci\u00e9ndose, ir\u00eda reafirmando su posici\u00f3n revolucionaria y de vanguardia.<\/span><\/p>\n

Repitieron hasta el rid\u00edculo, durante ese per\u00edodo, que la salida salvadora del pa\u00eds era el doctor Alfonso L\u00f3pez, y cuando Eduardo Santos lleg\u00f3, contra L\u00f3pez, a la presidencia, apoyaron a Santos, seg\u00fan dec\u00edan, para cerrarle el paso a la derecha. Apoyaron luego a Lleras Camargo.<\/span><\/p>\n

La verdad fue que el r\u00e9gimen liberal sostuvo el sistema neocolonial y semifeudal, y su democratismo no pas\u00f3 de ser demagogia en labios de los caudillos liberales que jam\u00e1s se reflej\u00f3 en sus decretos y medidas. Y el triste papel del Partido Comunista durante ese r\u00e9gimen fue facilitar la traici\u00f3n liberal al pueblo.<\/span><\/p>\n

Pero lo m\u00e1s grave de todo fue que el Partido Comunista desisti\u00f3 hasta de orientar y organizar a la clase obrera, a la clase que se supone deb\u00eda representar. El movimiento sindical lo entregaron al liberalismo, lo convirtieron en el ac\u00f3lito del oportunismo burgu\u00e9s. Desde entonces se supo qu\u00e9 entiende el Partido Comunista por la llamada teor\u00eda de la _unidad de acci\u00f3n_. Desde ese per\u00edodo esta _teor\u00eda_ ha inspirado y justificado las entregas y burlas al movimiento obrero por parte del revisionismo colombiano. Es la unidad por encima de los principios. Es la unidad alrededor de los intereses y estrategias de las clases reaccionarias.<\/span><\/p>\n

Cuando los presidentes liberales divid\u00edan al movimiento sindical colombiano a favor de sus prop\u00f3sitos oportunistas, el Partido Comunista hac\u00eda todas las concesiones con tal de mantener la _unidad_.<\/span><\/p>\n

Toda esta vacilaci\u00f3n, entrega y apoyo incondicional a la burgues\u00eda por parte de la direcci\u00f3n del Partido Comunista se dio, en la primera mitad de la d\u00e9cada del 40, en el marco de la lucha que a nivel mundial realizaban las fuerzas democr\u00e1ticas contra la amenaza fascista. Fue la \u00e9poca de la Segunda Guerra Mundial, que termin\u00f3 con el hundimiento de la Alemania de Hitler y que vio la alianza de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, victoriosa en su justa guerra por la defensa de la patria socialista, con las potencias imperialistas occidentales en guerra tambi\u00e9n con Alemania. La \u00e9poca en que las fuerzas marxistas en el mundo insist\u00edan en el mantenimiento del gran frente democr\u00e1tico antifascista.<\/span><\/p>\n

El ascenso internacional de las fuerzas revolucionarias, democr\u00e1ticas y amantes de la paz fue interpretado por la direcci\u00f3n del comunismo colombiano como la aparici\u00f3n en el mundo de una nueva etapa en que el imperialismo cambi\u00f3 su naturaleza agresiva y explotadora y en la que el capitalismo y el socialismo podr\u00edan en el futuro colaborar como hermanos por la felicidad de los pueblos. En esto siguieron a pie juntillas las orientaciones revisionistas del browderianismo, que aconsejaba incluso el cambio del nombre comunista a los partidos obreros del continente, cosa que desde luego corrieron a poner en pr\u00e1ctica los llamados comunistas colombianos. Toda esta situaci\u00f3n explica en buena parte, aunque no justifica, los entra\u00f1ables afectos del comunismo colombiano de aquel per\u00edodo por el liberalismo burgu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Se nos puede decir que todos estos errores fueron motivo de autocr\u00edtica y los responsables expulsados. Sin embargo, la cr\u00edtica no fue sincera, ni la causa de tales _errores_ atacada en su verdadera ra\u00edz, porque en los per\u00edodos posteriores aparecen innumerables acontecimientos tan indignantes como los anteriores.<\/span><\/p>\n

Lleg\u00f3 el fin de la hegemon\u00eda liberal. El liberalismo se dividi\u00f3 entre Jorge Eli\u00e9cer Gait\u00e1n, quien desat\u00f3 una campa\u00f1a oposicionista arrolladora y dirigi\u00f3 el filo de las fuerzas democr\u00e1ticas contra la oligarqu\u00eda liberal y conservadora, y Gabriel Turbay, a quien sosten\u00eda la vieja y podrida corriente liberal. De nuevo el Partido Comunista hipotec\u00f3 su apoyo al oportunismo respaldando al candidato Turbay, y combatiendo al movimiento gaitanista, \u00fanico movimiento que desenmascaraba la traici\u00f3n a la naci\u00f3n y al pueblo colombiano de las camarillas mancomunadas de los dos partidos tradicionales vendidas al imperialismo yanqui. Sobre esto tambi\u00e9n hay _autocr\u00edticas_. Tama\u00f1a equivocaci\u00f3n hist\u00f3rica coloc\u00f3 al comunismo colombiano en las filas de la reacci\u00f3n, y despu\u00e9s del ascenso al poder de Ospina P\u00e9rez, del asesinato de Gait\u00e1n y de la violencia oficial desatada contra el pueblo, el movimiento revolucionario y democr\u00e1tico no podr\u00eda creer ni confiar en un partido que siempre estaba al otro lado.<\/span><\/p>\n

Con la llegada de Ospina a la presidencia, en 1946, se inicia un per\u00edodo de recorte total de las libertades p\u00fablicas burguesas, de violenta represi\u00f3n y gran auge de la lucha revolucionaria, que va hasta 1957 con la ca\u00edda del general Rojas y la fundaci\u00f3n del Frente Nacional. Aunque la brutalidad de la violencia oficial durante este per\u00edodo era un factor favorable para que se desvaneciera hasta la m\u00e1s firme ilusi\u00f3n revisionista sobre el car\u00e1cter progresista de las clases explotadoras dominantes, el portentoso y explosivo \u00edmpetu de la lucha popular ser\u00eda una prueba definitiva para medir la capacidad de direcci\u00f3n del Partido Comunista.<\/span><\/p>\n

En esos a\u00f1os Colombia presenci\u00f3 el levantamiento popular m\u00e1s amplio e importante de su historia en este siglo. Las guerrillas se generalizaron como p\u00f3lvora por casi todo el territorio nacional. Mientras las clases dominantes le hac\u00edan la guerra m\u00e1s brutal al pueblo que se insurreccionaba, los revisionistas recog\u00edan firmas para pedir la paz y editaban folletos contra el _extremo izquierdismo guerrillerista_.<\/span><\/p>\n

La camarilla liberal y conservadora que ven\u00eda gobernando al pa\u00eds en el m\u00e1s perfecto acuerdo, para desmontar el movimiento guerrillero que se estaba volviendo incontrolable, resolvieron ofrecer la amnist\u00eda a los insurrectos, proclamar el retorno a la normalidad y constituir el Frente Nacional. Todas estas maniobras fueron llevadas a feliz t\u00e9rmino por el imperialismo yanqui y sus lacayos colombianos. El Frente Nacional constitucionalizaba el bipartidismo burgu\u00e9s-terrateniente proimperialista y le negaba la vida legal al resto de partidos y fuerzas pol\u00edticas. A Alberto Lleras, uno de los m\u00e1s siniestros servidores del imperialismo, le toc\u00f3 inaugurar el nuevo per\u00edodo como presidente de la Rep\u00fablica para los a\u00f1os de 1958 a 1962.<\/span><\/p>\n

Alberto Lleras ha sido dos veces presidente. En 1945, por dimisi\u00f3n de L\u00f3pez, y en 1958. En ambas ocasiones lleg\u00f3 al poder con los votos del Partido Comunista de Colombia. En la primera oportunidad los congresistas comunistas depositaron sus votos por \u00e9l en el parlamento, y en la otra la direcci\u00f3n del Partido orden\u00f3 elegirlo ante la _amenaza_ de la candidatura derechista de Jorge Leyva.<\/span><\/p>\n

Desde el XX Congreso del Partido Comunista de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, realizado en 1956, los dirigentes del Partido Comunista de Colombia echaron por el atajo del revisionismo jruschovista. Desconocieron con la teor\u00eda de _la lucha contra el culto a la personalidad_ las m\u00e1s grandes luchas libradas en defensa del marxismo-leninismo por el camarada Stalin. Se convirtieron en pregoneros de la posibilidad de la _v\u00eda pacifica_ para la revoluci\u00f3n, de lo bueno y aconsejable que ser\u00eda transitar esta v\u00eda. Renegaron de las ense\u00f1anzas de la revoluci\u00f3n china y de los aportes creadores del camarada Mao Tsetung al marxismo-leninismo. Todo siguiendo la orientaci\u00f3n del revisionismo sovi\u00e9tico.<\/span><\/p>\n

En el movimiento obrero colombiano el Partido Comunista ha seguido aplicando lo que entiende por _unidad de acci\u00f3n_. La t\u00e1ctica preferida del imperialismo yanqui ha sido la de reprimir a la clase obrera, negarle sus derechos de organizaci\u00f3n, movilizaci\u00f3n y huelga y dem\u00e1s derechos democr\u00e1ticos. Represi\u00f3n que se ha agudizado en los \u00faltimos a\u00f1os. Y para impedir el desarrollo pol\u00edtico de los obreros y contener sus luchas, el imperialismo sostiene en el seno de la clase obrera una aristocracia dirigente pagada: las camarillas directivas de la UTC y CTC. El revisionismo colombiano siempre ha buscado la _unidad de acci\u00f3n_ con estas directivas sembrando en algunos sectores proletarios la falsa creencia de que es posible y ben\u00e9fico el entendimiento con tales camarillas.<\/span><\/p>\n

En momentos de aguda represi\u00f3n y de luchas obreras, como lo ha denunciado el MOIR reiteradamente, los revisionistas pactaron acuerdos vagos, imprecisos, y en el fondo traidores, con las camarillas patronales de la UTC y CTC, con tal de aislar a las fuerzas independientes y revolucionarias de la clase obrera que, aunque minoritarias, son la esperanza del proletariado. Tal conducta condenable no ha contribuido m\u00e1s que a profundizar la divisi\u00f3n del movimiento obrero y le ha prestado un buen servicio al enemigo.<\/span><\/p>\n

Se contribuye a la unidad de la clase obrera colombiana si se combate y desenmascara a las camarillas de la UTC y CTC como lo que son, agentes del imperialismo y la reacci\u00f3n, y si se busca la coordinaci\u00f3n y agrupamiento de las fuerzas obreras independientes y revolucionarias.<\/span><\/p>\n

Esta es, digamos a grandes rasgos, una enumeraci\u00f3n de datos concretos, la enumeraci\u00f3n de algunos protuberantes acontecimientos de la vida del Partido Comunista. Es el ejemplo vivo de c\u00f3mo no debe ser la revoluci\u00f3n. Las fuerzas marxista-leninistas colombianas han sacado valiosa experiencias de ese ejemplo que, de profundizarlas y sistematizarlas, fortalecer\u00e1n la posici\u00f3n de principios proletarios y ser\u00e1n armas para ganarle al revisionismo la lucha ideol\u00f3gica y pol\u00edtica m\u00e1s apasionante de nuestros d\u00edas.<\/span><\/p>\n

Pregunta:<\/strong> Ud. ha hablado especialmente del potencial revolucionario del proletariado colombiano, pero si nosotros vemos lo que se puede llamar la estructura de clases y de poblaci\u00f3n colombianas encontramos una porci\u00f3n enorme de campesinado. \u00bfSignifica que el proletariado guiar\u00eda las luchas del campesinado a partir de la ideolog\u00eda revolucionaria? \u00bfAunque el campesinado siga cont\u00e1ndose ya en la econom\u00eda colombiana o en la vida pol\u00edtica del pa\u00eds como una mayor\u00eda, estar\u00eda supeditado pol\u00edtica e ideol\u00f3gicamente a las luchas o a la estrategia trazada por el proletariado?<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> La clase obrera como fuerza direccional de la revoluci\u00f3n colombiana tiene que resolver el problema de la organizaci\u00f3n y conducci\u00f3n de las luchas revolucionarias en las condiciones actuales. Esto significa que tiene que ganarse a las masas populares, a todos los sectores oprimidos de la poblaci\u00f3n colombiana, a m\u00e1s del 90% de las gentes colombianas, que son las que tienen contradicciones con el imperialismo y sus intermediarios. Para eso la clase obrera debe trazar una l\u00ednea estrat\u00e9gica que contemple las reivindicaciones econ\u00f3micas y pol\u00edticas fundamentales de las masas populares, del campesinado, de la peque\u00f1a burgues\u00eda, de los sectores nacionales de la burgues\u00eda colombiana.<\/span><\/p>\n

La clase obrera tiene que entender lo que ha planteado ya el MOIR, que la revoluci\u00f3n colombiana es actualmente una revoluci\u00f3n democr\u00e1tica y solamente caracterizando la revoluci\u00f3n de esta manera el proletariado tendr\u00e1 en cuenta los intereses de las distintas clases revolucionarias en la presente etapa y podr\u00e1 resolver el problema de direcci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El campesinado es la fuerza principal de esta revoluci\u00f3n democr\u00e1tica. El problema central de la revoluci\u00f3n, en el fondo, es un problema campesino, que la revoluci\u00f3n agraria debe cumplir con las dos tareas principales de la revoluci\u00f3n:<\/span><\/p>\n

a) La liberaci\u00f3n nacional y b) la eliminaci\u00f3n del r\u00e9gimen de explotaci\u00f3n terrateniente que es, en esencia un r\u00e9gimen feudal. La revoluci\u00f3n agraria abrir\u00e1 el camino a las dem\u00e1s transformaciones democr\u00e1ticas de la sociedad colombiana.<\/span><\/p>\n

A nadie m\u00e1s que al proletariado le interesa derrotar a los enemigos del campesinado, que son los enemigos de la naci\u00f3n; la gran burgues\u00eda y los terratenientes, \u00edntimos aliados del imperialismo. Por eso el proletariado apoya consecuente y conscientemente la lucha de los campesinos por la tierra. El proletariado despeja s\u00f3lo as\u00ed el porvenir del desarrollo independiente de la econom\u00eda nacional, que le permitir\u00e1 pasar progresivamente bajo su direcci\u00f3n, a una sociedad socialista.<\/span><\/p>\n

Pregunta:<\/strong> \u00bfSe trata de supeditar la lucha del campesinado a la lucha del proletariado?<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> No. Explicaba que la primera cosa que tiene que hacer la clase obrera es trazar una orientaci\u00f3n estrat\u00e9gica que le permita la participaci\u00f3n en la revoluci\u00f3n a todos los sectores explotados por el imperialismo y sus lacayos. Claro que no basta con elaborar la estrategia; el proletariado necesita de un partido vinculado estrechamente al pueblo, que vaya a los rincones m\u00e1s apartados del pa\u00eds con sus soluciones, con sus cuadros, con sus programas y que pueda abanderar y conducir victoriosamente las diferentes luchas de las masas populares.<\/span><\/p>\n

Pero lo que estamos explicando es que la clase obrera no se gana pol\u00edticamente al campesinado exigi\u00e9ndole que adopte la posici\u00f3n socialista propia de la clase obrera; todo lo contrario, se lo gana defendiendo los intereses del campesinado, que son intereses democr\u00e1ticos, que son intereses de clase diferentes a los del proletariado.<\/span><\/p>\n

Los campesinos luchan por la tierra y por la destrucci\u00f3n del r\u00e9gimen de explotaci\u00f3n terrateniente. En la primera etapa de la revoluci\u00f3n los campesinos exigen la repartici\u00f3n y la propiedad privada de la tierra. O sea que como resultado del triunfo de la revoluci\u00f3n agraria se instaurar\u00e1 la producci\u00f3n del campesino medio como forma principal de producci\u00f3n en el campo y los campesinos van a exigir que esa producci\u00f3n sea al m\u00e1ximo libre. El proletariado debe respetar la propiedad privada de los campesinos en la primera etapa de la revoluci\u00f3n, as\u00ed sus miras finales sean la colectivizaci\u00f3n de todos los medios de producci\u00f3n, a lo que s\u00f3lo se llegar\u00e1 gradualmente mediante el desarrollo de las fuerzas productivas.<\/span><\/p>\n

Pregunta:<\/strong> Una de las consignas m\u00e1s repetidas y esgrimidas por el MOIR es la del marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung. \u00bfEn este sentido se trata de defender una interpretaci\u00f3n surgida de la revoluci\u00f3n china, a partir de la pr\u00e1ctica y la teor\u00eda de su gran l\u00edder? \u00bfO de una diferenciaci\u00f3n te\u00f3rica producida en el seno de otras revoluciones contempor\u00e1neas?<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> Las leyes elaboradas por el marxismo en todos los campos: la econom\u00eda, la pol\u00edtica, la filosof\u00eda, el socialismo cient\u00edfico, son de aplicaci\u00f3n universal. Es decir, son valederas como gu\u00edas orientadoras generales para el proletariado de todos los pa\u00edses. El desarrollo del marxismo ha estado determinado por el desarrollo material del mundo. Los aportes y enriquecimientos del marxismo han correspondido a la aparici\u00f3n y soluci\u00f3n de nuevos problemas en el transcurso de la historia mundial. El leninismo es el marxismo de la \u00e9poca del imperialismo, y resuelve una serie de problemas nuevos, que no pod\u00edan ser resueltos por Marx porque no se hab\u00edan presentado como hechos de la vida social.<\/span><\/p>\n

En esta forma Mao Tsetung desarrolla el marxismo-leninismo de la \u00e9poca en que el imperialismo se precipita a la ruina total y en la cual el socialismo avanza hacia la victoria en el mundo entero. El pensamiento Mao Tsetung es el marxismo-leninismo de esta \u00e9poca.<\/span><\/p>\n

Mao Tsetung hace aportes al marxismo-leninismo en todos sus aspectos, desarroll\u00e1ndolo creadoramente. Contribuye a resolver entre otros problemas tan importantes los de las revoluciones de nueva democracia en la \u00e9poca de la dominaci\u00f3n colonial y neocolonial. Hace aportes sobre la contradicci\u00f3n, m\u00e1xima ley de la dial\u00e9ctica; sobre la guerra popular, sobre la revoluci\u00f3n cultural, sobre la soluci\u00f3n de las contradicciones en el seno del pueblo, sobre la continuaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n en la sociedad socialista. El proletariado debe tomar el pensamiento marxista-leninista de Mao Tsetung como gu\u00eda para la acci\u00f3n. El desconocimiento de este principio es otra de las grandes diferencias que el movimiento comunista internacional tiene con el revisionismo contempor\u00e1neo.<\/span><\/p>\n

El problema central de todo Partido revolucionario es el de hacer la revoluci\u00f3n en su propio pa\u00eds. La revoluci\u00f3n depende de saber aplicar de manera viva, teniendo en cuenta las condiciones concretas, las leyes generales del marxismo-leninismo-pensamiento de Mao Tsetung. Este es el secreto de toda conducci\u00f3n revolucionaria correcta. El sectarismo, pero especialmente el dogmatismo que ha campeado en las filas de todos los grupos revolucionarios colombianos que se dicen seguidores del pensamiento Mao Tsetung y que tratan de aplicar mec\u00e1nicamente la experiencia china al pa\u00eds, han dificultado la consolidaci\u00f3n de una fuerza proletaria realmente revolucionaria. En esto de aplicar con \u00e9xito la ideolog\u00eda del proletariado a las condiciones de nuestra revoluci\u00f3n estamos completamente solos.<\/span><\/p>\n

Pregunta:<\/strong> El MOIR, a trav\u00e9s de su organizaci\u00f3n juvenil, Juventud Patri\u00f3tica, JUPA, se ha planteado una _revoluci\u00f3n cultural_ en el seno de la sociedad y de la universidad colombiana. \u00bfC\u00f3mo define el car\u00e1cter de esa revoluci\u00f3n llamada de _nueva democracia_ y su repercusi\u00f3n en los sectores estudiantiles e intelectuales?<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> En determinado sentido es cierto que el MOIR, a partir de la lucha de la JUPA, ha venido sosteniendo la tesis de la necesidad de una revoluci\u00f3n cultural de nueva democracia. El aguerrido movimiento de las masas estudiantiles de 1971 por lograr en el seno de la universidad las reivindicaciones democr\u00e1ticas principales del estudiantado y defender una cultura nacional y cient\u00edfica al servicio de las masas populares, en contraposici\u00f3n con la dominaci\u00f3n cultural que ejerce el imperialismo yanqui sobre la educaci\u00f3n colombiana, nos ayud\u00f3 a comprender una cuesti\u00f3n que ya estaba resuelta por el camarada Mao Tsetung: la de que a toda revoluci\u00f3n la antecede una lucha en el terreno de la cultura y de que esta lucha a su vez hace parte integrante de la revoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La cultura de las diferentes clases es el reflejo de sus intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos en el campo de la ideolog\u00eda. Por lo tanto, se presenta tambi\u00e9n una lucha inevitable en el campo ideol\u00f3gico entre las clases. Para la revoluci\u00f3n es muy importante esta lucha. Esto es lo que hemos venido a reafirmar con las valerosas batallas de la Juventud Patri\u00f3tica como m\u00e1xima organizaci\u00f3n direccional del movimiento estudiantil del a\u00f1o pasado.<\/span><\/p>\n

Las ideas nuevas surgen en una sociedad porque surgen clases nuevas, nuevos intereses de clase y nuevos conflictos de clase. La revoluci\u00f3n logra avances indispensables para su triunfo all\u00ed donde las fuerzas revolucionarias producen mediante sus luchas el cambio de las concepciones de la vieja sociedad por las ideas nuevas.<\/span><\/p>\n

Uno de los resultados concretos reivindicativos logrados el a\u00f1o pasado debido a las luchas de las masas estudiantiles fue arrancarle al gobierno la constituci\u00f3n de organismos provisionales de direcci\u00f3n de la universidad, en los cuales tienen participaci\u00f3n los estudiantes y los profesores. En estos organismos se dan batallas para que se ampl\u00eden los cupos; para conseguir mejores condiciones de inscripci\u00f3n; para lograr y mejorar la participaci\u00f3n de los estudiantes de extracci\u00f3n popular en la universidad. As\u00ed mismo se lucha para que las distintas ramas de la educaci\u00f3n universitaria se orienten cient\u00edficamente y teniendo como base las condiciones reales del pa\u00eds. La ciencia es universal, pero, como sucede tambi\u00e9n con el marxismo, la ciencia tiene que adoptar una forma nacional para que pueda estar al servicio del pueblo.<\/span><\/p>\n

De todo este movimiento, lo m\u00e1s importante es que los estudiantes y la intelectualidad revolucionaria _como un gran ej\u00e9rcito ideol\u00f3gico y revolucionario_ se han lanzado a todo el pa\u00eds, aclar\u00e1ndole a las masas los verdaderos problemas; aclarando que mientras el imperialismo no sea expulsado de Colombia, mientras no sean derrotados los lacayos antinacionales, mientras no sea extirpada la explotaci\u00f3n terrateniente en el campo, los grandes problemas del pa\u00eds _la miseria, el atraso, la desnutrici\u00f3n, el estancamiento industrial, etc._ no se podr\u00e1n resolver.<\/span><\/p>\n

Se est\u00e1 creando una gran conciencia antiimperialista y se est\u00e1 demostrando que esta lucha cultural, esta lucha ideol\u00f3gica, esta revoluci\u00f3n en el seno de la superestructura, en el seno mismo de las instituciones de la vieja sociedad, permite a las fuerzas revolucionarias plantearse el asalto a todas las fortalezas del enemigo.<\/span><\/p>\n

Una de las grandes conquistas de esta revoluci\u00f3n cultural es la comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de cuestiones tan decisivas como la de que sin intelectuales revolucionarios no es posible coronar la revoluci\u00f3n. Y los intelectuales revolucionarios pueden colaborar con la revoluci\u00f3n a condici\u00f3n de que se vinculen a las masas y se pongan a su servicio. Sin la formaci\u00f3n de un ej\u00e9rcito de intelectuales revolucionarios no es posible que el proletariado resuelva el problema de la construcci\u00f3n de su partido que conducir\u00e1 la lucha popular.<\/span><\/p>\n

Igualmente en esta revoluci\u00f3n cultural se aclara que el arte revolucionario debe estar al servicio de las masas populares. La vieja concepci\u00f3n reaccionaria de las clases explotadoras de que el arte est\u00e1 por encima de la lucha de clases y de la lucha pol\u00edtica, est\u00e1 siendo combatida en esta gran revoluci\u00f3n cultural de nueva democracia que est\u00e1 viviendo el pa\u00eds. Centenares de artistas revolucionarios se\u00f1alan y comprueban que la concepci\u00f3n del arte por encima de las clases no es cierta, que esta concepci\u00f3n no la pueden aplicar ni siquiera sus propios abanderados y que es un deber, para todo artista que se hizo revolucionario y que quiere contribuir a la lucha por la liberaci\u00f3n nacional, poner sus canciones, sus obras de teatro, sus poemas, sus pinturas, sus cuentos, al servicio de la educaci\u00f3n de las masas, de la clarificaci\u00f3n de los problemas centrales de la revoluci\u00f3n, bajo la direcci\u00f3n de la clase obrera, bajo la direcci\u00f3n de su partido.<\/span><\/p>\n

Pregunta:<\/strong> El MOIR anunci\u00f3 oficialmente que ir\u00e1 a las pr\u00f3ximas elecciones y est\u00e1 ya en plena campa\u00f1a electoral. \u00bfNo cree usted que participar en el parlamento es una forma de enmarcarse y quedar enredado en los aparatos del Estado?<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> Con la participaci\u00f3n del MOIR en la lucha electoral sucede un caso muy similar al que ha sucedido con otras tareas que nos hemos propuesto, o mejor, que la direcci\u00f3n del MOIR, el Partido del Trabajo de Colombia, se ha propuesto. Ha sido atacada por el oportunismo de _izquierda_ con la acusaci\u00f3n de que se trata de una desviaci\u00f3n reformista. Las mismas acusaciones recibimos, y del mismo flanco, cuando nos propusimos proponer la organizaci\u00f3n sindical independiente y revolucionaria, tarea esta que requiere de la lucha por conquistas de car\u00e1cter democr\u00e1tico como los derechos de organizaci\u00f3n y huelga. Lo mismo nos sucedi\u00f3 con la lucha del movimiento estudiantil por el _cogobierno_ de la universidad, por las reivindicaciones democr\u00e1ticas de las masas estudiantiles y por la defensa de una cultura nacional, cient\u00edfica y de masas. Fuimos combatidos sin pena ni gloria por todos los grupos y tendencias en que se haya dividido actualmente el oportunismo de _izquierda_ en Colombia.<\/span><\/p>\n

La discusi\u00f3n sobre si es permisible o no para el proletariado participar en las elecciones es algo que est\u00e1 suficientemente aclarado por el marxismo. Si nosotros no hab\u00edamos entendido este problema y hab\u00edamos sostenido la tesis de que la abstenci\u00f3n es la l\u00ednea general correcta, era precisamente por nuestro desconocimiento del marxismo, al menos en este punto.<\/span><\/p>\n

Vamos a las elecciones con el mismo criterio con que han participado en diferentes \u00e9pocas y en distintos pa\u00edses con instituciones parlamentarias burguesas los partidos proletarios aut\u00e9nticamente revolucionarios. Mientras no haya condiciones para derrocar las instituciones parlamentarias burguesas, y mientras haya por lo menos una minor\u00eda considerable de la poblaci\u00f3n que a\u00fan crea en esas instituciones, es un deber de los comunistas participar en la lucha electoral y combatir desde el Parlamento _como desde afuera_ para producir las condiciones que permitan las destrucci\u00f3n de estas instituciones caducas y su suplantaci\u00f3n por instituciones verdaderamente democr\u00e1ticas, representativas de los obreros, de los campesinos y del pueblo, en las cuales est\u00e9 depositado todo el poder del Estado.<\/span><\/p>\n

Participando en las elecciones los comunistas difundimos nuestros programas, ampliamos nuestra influencia y consolidamos nuestra fuerza. En las condiciones concretas del MOIR y de la situaci\u00f3n nacional, esta tarea de participar en las elecciones nos resuelve de manera excepcional en este momento varios problemas. Por ejemplo, nos permite vincularnos a sectores campesinos que siguen creyendo en este tipo de lucha electoral pero que buscan orientaci\u00f3n en sus luchas contra los terratenientes y el gobierno. Nos resuelve problemas de sectarismo y dogmatismo. Hemos tenido que cambiar la forma del lenguaje para poder comunicarnos con las masas y lograr su movilizaci\u00f3n, y hemos tenido que acercarnos a sectores populares y pol\u00edticos que equivocadamente despreci\u00e1bamos o no ten\u00edamos en cuenta.<\/span><\/p>\n

Hemos acordado alianzas con organizaciones populares que, con nosotros, defienden las banderas antiimperialistas y democr\u00e1ticas. Con el Frente Popular Colombiano, dirigido por el representante a la C\u00e1mara Alberto Zalamea, el MOIR suscribi\u00f3 una plataforma de lucha electoral cuyos postulados fundamentales son los de la revoluci\u00f3n de nueva democracia y por una rep\u00fablica independiente, democr\u00e1tica, popular y pr\u00f3spera en marcha al socialismo. Se ha aprovechado la campa\u00f1a electoral para impulsar la unidad de las fuerzas revolucionarias y para se\u00f1alar los cimientos sobre los cuales se levantar\u00e1 en un futuro, con el avance de la revoluci\u00f3n, las estructuras de un verdadero Frente ?_nico Antiimperialista por la liberaci\u00f3n nacional.<\/span><\/p>\n

Pregunta:<\/strong> La crisis de los partidos tradicionales se hace evidente en los \u00faltimos periodos presidenciales del Frente Nacional. No s\u00f3lo puede observarse en el bajo \u00edndice de participaci\u00f3n electoral sino en los mecanismos extra-constitucionales y represivos adoptados por el sistema. Esta crisis ha dado nacimiento a una hip\u00f3tesis: la del golpe de Estado militar. \u00bfVen ustedes la posibilidad de esta salida?<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> El golpe de Estado militar ha sido siempre una amenaza en todos los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina que sufren la dominaci\u00f3n del imperialismo yanqui. En la actualidad m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n latinoamericana vive bajo reg\u00edmenes militares. Cuando avanza la lucha revolucionaria y se agudizan las crisis de las instituciones seudodemocr\u00e1ticas del sistema neocolonial, la salida m\u00e1s segura y a que m\u00e1s recurren las clases explotadoras dominantes es al golpe de Estado militar. En Colombia esta amenaza ha existido en todos los gobiernos del Frente Nacional.<\/span><\/p>\n

A este respecto hay que tener en cuenta las recientes declaraciones de Alberto Lleras, quien, despu\u00e9s de largos ratos de aparente marginamiento pol\u00edtico, acostumbra hacer apariciones p\u00fablicas espor\u00e1dicas para notificar qu\u00e9 es lo que piensa la coalici\u00f3n gobernante. En su discurso de Medell\u00edn, al abrir la campa\u00f1a electoral, fue expl\u00edcito en afirmar que la continuaci\u00f3n de la alianza burgu\u00e9s-terrateniente, liberal-conservadora, as\u00ed como el control de esta alianza sobre el gobierno, estaban garantizadas por la Constituci\u00f3n Nacional, y que cualquiera que fuese el resultado de las elecciones de 1974, el ordenamiento jur\u00eddico exig\u00eda que los cargos de las distintas funciones p\u00fablicas del Estado deber\u00edan llenarse paritariamente con elementos liberales y conservadores. Esta afirmaci\u00f3n, respaldada con la referencia constitucional, significa nada m\u00e1s y nada menos que la negativa por parte de los partidos tradicionales a que las fuerzas de la oposici\u00f3n puedan llegar al poder, y puedan conformar, utilizando los medios de la representaci\u00f3n democr\u00e1tico-burguesa, un gobierno diferente al actual. En el fondo es la anticipada legalizaci\u00f3n de un golpe de Estado. Si la coalici\u00f3n no gana las elecciones de 1974, habr\u00e1 un golpe de Estado constitucional.<\/span><\/p>\n

Estos hechos no pueden sorprender a la oposici\u00f3n y a las fuerzas revolucionarias en general. Por el contrario, deben darse por notificadas y pasar a prepararse organizativa y t\u00e1cticamente para rechazar los golpes que se anuncian y movilizar las masas al combate.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, hay que comprender que el proceso que se vive es de un acelerado recorte de las libertades p\u00fablicas y de los derechos ciudadanos. No hay ninguna posibilidad de que esta situaci\u00f3n se mejore por iniciativa del r\u00e9gimen. La reforma constitucional de 1968 centraliz\u00f3 en el Ejecutivo mayores facultades y le quit\u00f3 al Congreso nacional todas sus atribuciones legislativas sobre las materias fundamentales de la vida econ\u00f3mica y social del pa\u00eds. El parlamento qued\u00f3 convertido en un cuerpo protocolario. No lo cancelaron definitivamente porque hay que mantener las apariencias. Al mismo tiempo la justicia ordinaria ha ido pasando a manos del gobierno mediante la generalizaci\u00f3n de los llamados consejos verbales de guerra. Todo este proceso represivo hace parte de los planes imperialistas de saqueo de nuestras riquezas naturales y de nuestro trabajo.<\/span><\/p>\n

Les corresponde a las fuerzas revolucionarias cambiar la situaci\u00f3n, a condici\u00f3n, eso s\u00ed, de que no se permita la m\u00e1s m\u00ednima ilusi\u00f3n de que por la v\u00eda electoral las corrientes avanzadas y populares van a llegar al poder o van a democratizar a Colombia.<\/span><\/p>\n

Pregunta:<\/strong> Uno de los temas m\u00e1s debatidos ha sido el de la llamada _integraci\u00f3n latinoamericana_. Este proyecto, encabezado por la iniciativa de los gobiernos de Am\u00e9rica Latina y sin duda, estimulada por el imperialismo norteamericano, tiene su expresi\u00f3n en el Pacto Andino. Quisi\u00e9ramos conocer la posici\u00f3n adoptada por el MOIR frente a este tratado; lo que ello representa dentro del contexto general de la llamada _integraci\u00f3n latinoamericana_ y sus implicaciones en la situaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> Sobre la integraci\u00f3n econ\u00f3mica latinoamericana se viene hablando, y no s\u00f3lo hablando, sino que se viene trabajando desde hace muchos a\u00f1os. Ya en 1958 se dieron los primeros pasos en este sentido con la constituci\u00f3n del Mercado Com\u00fan Centroamericano. Despu\u00e9s, en 1960, con el Tratado de Montevideo que firmaron los pa\u00edses de Suram\u00e9rica y M\u00e9xico, fue instituida la Asociaci\u00f3n Latinoamericana de Libre Comercio (ALALC) y quedaron trazadas pautas exactas sobre la integraci\u00f3n. El Pacto Andino es precisamente la aplicaci\u00f3n de una recomendaci\u00f3n contemplada por la ALALC, como es la de concertar acuerdos subregionales que faciliten la integraci\u00f3n posterior de toda la regi\u00f3n en un mercado com\u00fan.<\/span><\/p>\n

Antes de cualquier cosa se debe aclarar que el imperialismo yanqui es el que ha propuesto, promovido y planificado la integraci\u00f3n latinoamericana. Lyndon B. Johnson, presidente de los Estados Unidos, al mando de la casi totalidad de los gobernantes latinoamericanos, hizo suscribir en Punta del Este, el 14 de abril de 1967, lo que se conoce con el nombre de Declaraci\u00f3n de los Presidentes de Am\u00e9rica. All\u00ed se comprometen los gobiernos t\u00edteres a sacar adelante la integraci\u00f3n latinoamericana como unos de los objetivos fundamentales de la pol\u00edtica de acci\u00f3n unitaria de los Estados de Am\u00e9rica. En el informe oficial al presidente Nixon, redactado por Rockefeller despu\u00e9s de su desastroso viaje por Am\u00e9rica Latina, se destaca la propuesta de que la pol\u00edtica de _bienestar_ y _progreso_de los Estados Unidos para los pa\u00edses atrasados del continente debe ser la de patrocinar la integraci\u00f3n y facilitar la inversi\u00f3n de los capitales yanquis en Latinoam\u00e9rica.<\/span><\/p>\n

El imperialismo yanqui tiene a sus neocolonias como fuentes de materias primas, mercado para sus productos y \u00e1rea de inversi\u00f3n para sus capitales. En esta forma las explota y las mantiene en el atraso. La industria moderna que les deja desarrollar es la que el mismo imperialismo fomenta a trav\u00e9s de la exportaci\u00f3n de sus capitales y tecnolog\u00eda.<\/span><\/p>\n

Pero la inversi\u00f3n imperialista en los pa\u00edses latinoamericanos, especialmente en los m\u00e1s pobres y d\u00e9biles, ha chocado con la estrechez de los mercados. Por eso el imperialismo est\u00e1 interesado en crear el mercado com\u00fan latinoamericano. De esta manera la industria que monten los monopolios, con las facilidades de recursos naturales y mano de obra barata que obtengan en determinado pa\u00eds, puede vender sus productos, sin trabas arancelarias, en cualquiera de los otros pa\u00edses del mercado com\u00fan. El imperialismo busca establecer un orden \u00fanico en sus neocolonias, unificar todas las legislaciones, lograr que sus capitales, sus mercanc\u00edas y la mano de obra corran por Latinoam\u00e9rica como si fuera una sola rep\u00fablica.<\/span><\/p>\n

Esta es la base econ\u00f3mica de la integraci\u00f3n latinoamericana. Favorece fundamentalmente al capitalismo extranjero y estrangula a\u00fan m\u00e1s la producci\u00f3n verdaderamente nacional. En confesiones excepcionales algunos funcionarios que han adelantado en nombre del gobierno colombiano las negociaciones del Pacto Andino, han reconocido que la mayor dificultad para la integraci\u00f3n es el inter\u00e9s nacional de los distintos pa\u00edses.<\/span><\/p>\n

En la integraci\u00f3n latinoamericana propuesta por el imperialismo hay otro aspecto que se debe tener en cuenta, y es el siguiente: la inversi\u00f3n directa extranjera se har\u00e1 de preferencia con la modalidad de la asociaci\u00f3n con los capitales regionales. Nixon hizo hincapi\u00e9 en que la pol\u00edtica de los Estados Unidos para Latinoam\u00e9rica ser\u00eda la del _buen socio_. Sin embargo, los _socios_ predilectos de los inversionistas extranjeros son los respectivos Estados. Por lo general, en los pa\u00edses subdesarrollados sometidos, s\u00f3lo los Estados logran reunir los capitales necesarios para ser los socios ideales de los grandes monopolios internacionales. Adem\u00e1s, el control que el imperialismo ejerce sobre los gobiernos t\u00edteres les permite a los inversionistas extranjeros sacar las mayores ventajes de un _socio_ que corre todos los riesgos y concede toda las garant\u00edas.<\/span><\/p>\n

La participaci\u00f3n de los Estados latinoamericanos en el proceso de integraci\u00f3n y de inversi\u00f3n extranjera ha producido una influencia decisiva del Estado en la econom\u00eda, lo que ha dado lugar al desarrollo en una escala no conocida, por lo menos en Colombia, del capitalismo monopolista de Estado. Es la concentraci\u00f3n en las manos del Estado de un gran poder econ\u00f3mico y la vinculaci\u00f3n del Estado en la producci\u00f3n y comercializaci\u00f3n como regulador supremo. Y en ese capitalismo monopolista de Estado se basan el imperialismo y sus lacayos, la gran burgues\u00eda y los grandes terratenientes, para enriquecerse y redoblar la explotaci\u00f3n al pueblo.<\/span><\/p>\n

Sobre este punto tambi\u00e9n tenemos diferencias de principio con el revisionismo colombiano, que presenta la integraci\u00f3n latinoamericana como jalonada por la industria nacional y como si a ella estuvi\u00e9ramos llegando por decisi\u00f3n soberana del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

El proletariado no se opone al desarrollo del mercado internacional. La producci\u00f3n no puede en definitiva circunscribirse \u00fanicamente a los marcos nacionales. Pero el proletariado impulsa el mercado internacional mediante el respeto a la autodeterminaci\u00f3n de las naciones y en beneficio de los diferentes pa\u00edses. El imperialismo impone el mercado internacional mediante la anexi\u00f3n violenta de las naciones y en su exclusivo beneficio.<\/span><\/p>\n

Que sea el pueblo colombiano, independientemente, soberanamente, el que decida si participa o no en la integraci\u00f3n latinoamericana. En todo caso el pueblo no autorizar\u00e1 participar en un mercado com\u00fan en el cual las decisiones las toman los monopolios yanquis y cuyas consecuencias son las de perjudicar la producci\u00f3n nacional y aumentar la explotaci\u00f3n y la miseria de las masas trabajadoras.<\/span><\/p>\n

El proletariado colombiano est\u00e1 de acuerdo con la participaci\u00f3n del Estado en el proceso econ\u00f3mico de la sociedad. En la planificaci\u00f3n y control estatales, sin embargo, lucha porque el Estado deje de ser monopolista y proimperialista y se transforme en un Estado de todo el pueblo. Lucha porque el Estado en lugar de golpear la producci\u00f3n nacional se coloque a su servicio.<\/span><\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, la integraci\u00f3n latinoamericana, el auge de la inversi\u00f3n directa extranjera y el capitalismo monopolista de Estado van desarrollando las condiciones materiales de la revoluci\u00f3n. Todo esto proporcionar\u00e1 un crecimiento de la clase obrera, agudizar\u00e1 las contradicciones de la naci\u00f3n con el imperialismo y de la producci\u00f3n nacional con los pulpos extranjeros y ahondar\u00e1 la crisis econ\u00f3mica y social de Colombia.<\/span><\/p>\n

Pregunta:<\/strong> Una de las discusiones fundamentales del momento entre los grupos de izquierda es sobre el car\u00e1cter de la revoluci\u00f3n colombiana, pero para definir este car\u00e1cter es necesario hacer claridad sobre la caracterizaci\u00f3n de las clases sociales en Colombia. \u00bfEl MOIR cree en la existencia de una _burgues\u00eda-nacional_?<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> Las tesis de la existencia de una burgues\u00eda nacional es uno de los puntos claves del car\u00e1cter de nuestra revoluci\u00f3n. No porque sea el problema principal, sino porque es el punto m\u00e1s discutido. Es el punto que no aceptan los distintos grupos y tendencias de la peque\u00f1a burgues\u00eda, de la intelectualidad revolucionaria, que han caracterizado a la revoluci\u00f3n como una revoluci\u00f3n socialista, aunque de acuerdo con nosotros, generalmente, en que el campesinado es una fuerza important\u00edsima de la lucha revolucionaria.<\/span><\/p>\n

Nosotros hemos se\u00f1alado que la revoluci\u00f3n en la presente etapa es democr\u00e1tica. Es decir, democr\u00e1tico-burguesa, porque las transformaciones que hace la revoluci\u00f3n son fundamentalmente dos: la liberaci\u00f3n nacional del yugo del imperialismo yanqui y la eliminaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n terrateniente. Al lograr estas dos transformaciones se abre paso al resto de cambios democr\u00e1ticos que exigen las masas populares. La dictadura que se impondr\u00e1, como producto del triunfo de esta revoluci\u00f3n, no ser\u00e1 la dictadura de una sola clase, sino la dictadura de todas las clases revolucionarias que tienen contradicciones antag\u00f3nicas con los dominadores extranjeros y su pandilla de intermediarios en nuestro pa\u00eds. Pero hemos se\u00f1alado que esta revoluci\u00f3n democr\u00e1tica es de nuevo tipo, porque la direcci\u00f3n de la revoluci\u00f3n no va a estar a cargo de la burgues\u00eda sino del proletariado.<\/span><\/p>\n

La burgues\u00eda colombiana _una parte de ella_ es una burgues\u00eda renegada, una burgues\u00eda que est\u00e1 al frente del Estado, conjuntamente con los terratenientes; es intermediaria de los Estados Unidos, parasitaria, que se enriquece con la especulaci\u00f3n y la usura y es enemiga irreconciliable del progreso y del pueblo colombiano. Pero hay un sector de la burgues\u00eda que tradicionalmente ha luchado por el desarrollo de la producci\u00f3n, para imponer un desarrollo industrial burgu\u00e9s independiente y que ha recibido golpes duros por parte del imperialismo norteamericano: muchas de sus empresas, despu\u00e9s de muchos esfuerzos de muchos a\u00f1os, han desaparecido o han ido a parar a manos de los monopolios extranjeros. No cuenta con el apoyo del Estado ni con cr\u00e9ditos favorables, y su proceso es de permanente ruina. Esta burgues\u00eda es muy d\u00e9bil, es una burgues\u00eda media muy vacilante; por lo tanto no est\u00e1 en condiciones de ponerse al frente de la lucha revolucionaria del pa\u00eds. Le interesa, por un lado, el triunfo de la revoluci\u00f3n; pero, por otro, le teme a la insurrecci\u00f3n popular.<\/span><\/p>\n

De todas maneras, las contradicciones que esta burgues\u00eda tiene con el imperialismo la hacen susceptible de engrosar las filas de la revoluci\u00f3n de nuestro pueblo; especialmente cuando el proletariado y el campesinado consoliden y ampl\u00eden su fuerza pol\u00edtica, se hace susceptible de convertirse en un aliado de importancia para las fuerzas revolucionarias, en parte integrante del gran Frente ?_nico Antiimperialista de nuestro pueblo.<\/span><\/p>\n

La \u00fanica clase, por las condiciones internas y externas, que puede dirigir la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica es la clase obrera. Por eso la revoluci\u00f3n de nueva democracia, que no va a ser dirigida por la burgues\u00eda sino por el proletariado. El hecho de que sea dirigida por el proletariado no significa que cambie su car\u00e1cter democr\u00e1tico-burgu\u00e9s: no va a ser una revoluci\u00f3n que elimine todas las formas de producci\u00f3n capitalista, no va a ser un revoluci\u00f3n socialista. Si el proletariado y su partido no entienden este problema, no ser\u00e1n capaces de aglutinar al noventa por ciento de la naci\u00f3n colombiana. Por eso la concepci\u00f3n de que la revoluci\u00f3n que corresponde a esta etapa es socialista es una concepci\u00f3n reaccionaria; favorece a los enemigos del pueblo, impide movilizar a los amplios sectores de las masas populares, impide la contribuci\u00f3n revolucionaria de los campesinos medios acomodados y los campesinos ricos que tienen contradicciones con el imperialismo y los terratenientes. Estas son fuerzas considerables en el campo.<\/span><\/p>\n

El proletariado colombiano, a diferencia de la burgues\u00eda nacional, tiene condiciones internacionales favorables para realizar la tarea de la direcci\u00f3n de la revoluci\u00f3n. Cuenta con el apoyo del proletariado internacional, con la Rep\u00fablica Popular China a la cabeza. Este apoyo, junto con la direcci\u00f3n obrera, garantiza que la revoluci\u00f3n de nueva democracia por la cual estamos luchando hoy en Colombia, se corone, es su segunda etapa, en una revoluci\u00f3n socialista. Es decir, que despu\u00e9s de vencer a sus enemigos inmediatos _el imperialismo, la gran burgues\u00eda y los grandes terratenientes_ el proletariado, en \u00edntima alianza, con el pueblo, puede comenzar a crear condiciones materiales para acabar con toda forma de explotaci\u00f3n capitalista y pasar a construir la sociedad socialista.<\/span><\/p>\n

Esta es, en general, la concepci\u00f3n marxista-leninista que el MOIR, el Partido del Trabajo en Colombia, viene sosteniendo a nivel nacional: es la base te\u00f3rica fundamental de nuestra acci\u00f3n pol\u00edtica, es la l\u00ednea estrat\u00e9gica fundamental de la revoluci\u00f3n colombiana.<\/span><\/p>\n

Pregunta:<\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 forma se expresa la _burgues\u00eda nacional_ de que est\u00e1 hablando y c\u00f3mo se caracteriza ella, en cuanto a _clase_ susceptible de alianza con el proletariado colombiano?<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> Todas las clases tiene su expresi\u00f3n pol\u00edtica a trav\u00e9s de diferentes organizaciones y por medio de determinados planteamientos, y sobre todo, las clases fundamentales, la burgues\u00eda y el proletariado, se expresan a trav\u00e9s de sus partidos pol\u00edticos. En el caso concreto de la burgues\u00eda nacional, en el momento actual, no tiene una configuraci\u00f3n pol\u00edtica definida, no tiene un partido organizado. El partido liberal, que ha sido tradicionalmente el partido de la burgues\u00eda colombiana, est\u00e1 bajo el control de la gran burgues\u00eda y los grandes terratenientes, y sirve a los intereses del imperialismo.<\/span><\/p>\n

Pero las contradicciones que existen entre el sector de la burgues\u00eda colombiana que defiende los intereses de la producci\u00f3n nacional en contra del r\u00e9gimen de explotaci\u00f3n terrateniente y en contra del imperialismo yanqui, es un hecho evidente: la concreci\u00f3n pol\u00edtica de este fen\u00f3meno se dar\u00e1 indudablemente cuando se creen condiciones favorables en todo el pa\u00eds, con el auge revolucionario de nuestro pueblo, y sobre todo en el fortalecimiento del partido de la clase obrera, que, apoyado por el campesinado, la peque\u00f1a burgues\u00eda urbana y la intelectualidad revolucionaria, lograr\u00e1 el acercamiento a las posiciones aut\u00e9nticamente revolucionarias de esos sectores de la burgues\u00eda que tienen contradicciones con el imperialismo. Es este un problema de la pol\u00edtica proletaria, que debe tenerse en cuenta, el saber aprovechar al m\u00e1ximo todas las manifestaciones de descontento y lucha no solamente de los sectores de la burgues\u00eda en contra del imperialismo, sino inclusive, de algunos sectores de terratenientes medios y peque\u00f1os que tienen contradicciones con el imperialismo norteamericano. Las expresiones pol\u00edticas de estos fen\u00f3menos se consolidar\u00e1n, se materializar\u00e1n, en la medida en que el proletariado pueda constituirse en la fuerza determinante de la revoluci\u00f3n, y pueda, por lo tanto, ofrecer una garant\u00eda para neutralizar la vacilaci\u00f3n de estos sectores que est\u00e1n entre la espada y la pared: est\u00e1n entre la dominaci\u00f3n del imperialismo, que los oprime y los arruina, y el avance revolucionario del pueblo, al cual temen.<\/span><\/p>\n

Pregunta:<\/strong> \u00bfUd. habla de que la burgues\u00eda nacional se va a expresar como fuerza pol\u00edtica en un futuro, cuando el proletariado sea la fuerza determinante de la revoluci\u00f3n? \u00bfNo es una contradicci\u00f3n aquello que el proletariado revolucionaria le d\u00e9 fuerza expresi\u00f3n pol\u00edtica a una supuesta burgues\u00eda nacional?<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> Las tareas de la revoluci\u00f3n determinan la t\u00e1ctica que tenga que seguir el proletariado en esta etapa. Ya dije que la causa principal de nuestro atraso y de nuestros graves problemas es la dominaci\u00f3n imperialista. La otra traba es la supervivencia del r\u00e9gimen feudal, que tiene su forma en la explotaci\u00f3n terrateniente, que igualmente impide el desarrollo nacional y que entorpece el desarrollo del capitalismo colombiano. Son enemigos estrat\u00e9gicamente condenados por la historia, son verdaderos _tigres del papel_; sin embargo, tienen a\u00fan fuerza y contra ellos habr\u00e1 que concertar todas las fuerzas susceptibles de ser ganadas para la revoluci\u00f3n en esta etapa.<\/span><\/p>\n

Determinados los enemigos principales, se deduce que no est\u00e1 como tarea de la revoluci\u00f3n la expropiaci\u00f3n de todas las formas de explotaci\u00f3n capitalista del pa\u00eds. No podemos acabar con la mediana industria, no podemos acabar con los centenares de miles de artesanos que a\u00fan existen en el pa\u00eds, no podemos acabar con los campesinos medios y ricos. Estas formas de producci\u00f3n existen realmente en Colombia, no son inventadas. Las \u00fanicas expropiaciones que har\u00e1 la revoluci\u00f3n ser\u00e1 a los grandes monopolios extranjeros, a la burgues\u00eda intermediaria y a los terratenientes. Las dem\u00e1s formas de producci\u00f3n y propiedad ser\u00e1n respetadas. Inclusive se va a instaurar producci\u00f3n capitalista, que aparecer\u00e1 como producto del triunfo de la revoluci\u00f3n. Por ejemplo, la peque\u00f1a propiedad que va a salir favorecida con la expropiaci\u00f3n de los terratenientes y el reparto de la tierra entre los campesinos pobres es base de producci\u00f3n capitalista. Y la revoluci\u00f3n inicialmente no va a impedir esto. Va a impulsar estas formas de producci\u00f3n y despu\u00e9s, en un proceso, el proletariado las eliminar\u00e1, consolidar\u00e1 su dictadura y crear\u00e1 una econom\u00eda socialista.<\/span><\/p>\n

Pregunta:<\/strong> En la mayor parte de los partidos y organizaciones de izquierda revolucionaria en Am\u00e9rica Latina, contin\u00faa una discusi\u00f3n _resuelta en algunos de ellos por la pr\u00e1ctica_ sobre las relaciones entre el Partido _la organizaci\u00f3n pol\u00edtica que opera a nivel de base_ y la lucha armada. La pregunta va dirigida en este sentido: \u00bfqu\u00e9 lugar ocupa en la estrategia general del MOIR la lucha armada? En la adopci\u00f3n de todas las formas de lucha, como se explicita en la mayor parte de los documentos del MOIR, \u00bfla lucha armada ocupa un lugar privilegiado? Otra variante de esta pregunta: \u00bfC\u00f3mo se concibe esta lucha armada: subordin\u00e1ndola a un aparato pol\u00edtico de masas o como la conformaci\u00f3n de un grupo armado que opera independientemente, dentro de la lucha pol\u00edtico-militar?<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> Ninguna revoluci\u00f3n verdadera ha llegado al poder y ha logrado las conquistas que la hora exig\u00eda, por la v\u00eda pac\u00edfica. Toda revoluci\u00f3n ha sido producto de la violencia revolucionaria. Nuestra revoluci\u00f3n no ser\u00e1 una excepci\u00f3n: las clases dominantes intermediarias del imperialismo, que contribuyen a apuntar el r\u00e9gimen neocolonial y semifeudal, dan muestras de que no est\u00e1n dispuestas a renunciar a sus privilegios por las buenas. Todo lo contrario: las just\u00edsimas aspiraciones de las masas populares son respondidas con la represi\u00f3n. Cada vez es m\u00e1s dif\u00edcil en Colombia llevar adelante las luchas de las distintas organizaciones de masas por los canales que a\u00fan consagra la legislaci\u00f3n nacional; es el gobierno quien pisotea su propia legalidad y obliga a los frentes de masas y al pueblo en general a pasar a situaciones de hecho. Todo esto tendr\u00e1 que culminar inevitablemente en la guerra popular.<\/span><\/p>\n

Nosotros consideramos que la guerra popular, como lo plantea el marxismo, es la lucha pol\u00edtica por otros medios. Es la forma que adopta, en su punto m\u00e1s cr\u00edtico, la lucha de clases. Por lo tanto, la conducci\u00f3n de la guerra y de la lucha armada del pueblo debe estar bajo una direcci\u00f3n pol\u00edtica. El fusil debe obedecer a la pol\u00edtica. Hay que aplicar las leyes de la guerra popular del camarada Mao Tsetung y desarrollar las fuerzas militares de la revoluci\u00f3n bajo la direcci\u00f3n del Partido pol\u00edtico de la clase obrera.<\/span><\/p>\n

La lucha guerrillera no es una forma de lucha m\u00e1s simplemente para responder a las represiones oficiales en ciertas regiones del pa\u00eds. El proletariado debe crear los n\u00facleos guerrilleros y en base de estos conformar el ej\u00e9rcito popular de liberaci\u00f3n, y \u00e9ste a su vez, coronar\u00e1 la liberaci\u00f3n nacional del yugo del imperialismo norteamericano.<\/span><\/p>\n

Pregunta:<\/strong> Ser\u00eda bueno que el MOIR hiciera una caracterizaci\u00f3n de la ANAPO, y a partir de ella pudiera establecer, sin entrar en el terreno de las predicciones, la naturaleza de un eventual poder anapista.<\/span><\/p>\n

Francisco Mosquera:<\/strong> En la actualidad, entre los grupos y partidos que conforman la llamada oposici\u00f3n, sin duda el que cuenta con la militancia m\u00e1s num\u00e9rica es la Alianza Nacional Popular. El crecimiento de la ANAPO y la importancia que ha tenido en los \u00faltimos a\u00f1os es un fen\u00f3meno que merece ser analizado. Muy amplios sectores de masas han seguido a la Anapo buscando el cambio que reclama toda la naci\u00f3n y mientras esas masas han mantenido la esperanza, la expectativa de que la Anapo podr\u00eda convertirse en la alternativa del pa\u00eds, la han apoyado. Su momento de mayor auge, cuesti\u00f3n muy comentada, fue el 9 de abril de 1970, cuando gan\u00f3 abrumadoramente las elecciones, pero tambi\u00e9n fue su prueba de fuego. Ante el desconocimiento del triunfo electoral de Rojas, con el m\u00e1s burdo y escandaloso fraude que conozca la historia reciente de nuestro pa\u00eds, las masas anapistas exigieron a su direcci\u00f3n una conducta que fuese por lo menos firme y digna.<\/span><\/p>\n

El MOIR no vacil\u00f3 ese d\u00eda en manifestar p\u00fablicamente su respaldo a la acci\u00f3n que la Anapo promoviera en defensa de su triunfo. Inclusive hablamos con la direcci\u00f3n anapista para examinar y para ver si era posible hacer coincidir la protesta del Paro Nacional Patri\u00f3tico que el MOIR ven\u00eda preparando por los derechos democr\u00e1ticos de la clase obrera y en especial de los trabajadores de los servicios p\u00fablicos. En esa forma buscamos unificar fuerzas en medio de una profunda crisis contra el enemigo principal y com\u00fan: el gobierno.<\/span><\/p>\n

Pero la direcci\u00f3n anapista fue inferior a la hora y a las aspiraciones de sus seguidores. Las consideraciones que se hacen hoy muchos de los m\u00e1s fervientes anapistas es que evidentemente el general Rojas no pele\u00f3, no sac\u00f3 provecho de la situaci\u00f3n, hizo componendas y lleg\u00f3 a un acuerdo expl\u00edcito o impl\u00edcito con el gobierno. Y cuando estas cosas le suceden a una direcci\u00f3n que se dice abanderada de los intereses del pueblo es el principio del fin. Hasta los m\u00e1s adictos comienzan a dudar si en verdad la Anapo y Rojas son la alternativa, el cambio que necesita y busca el pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

El comportamiento posterior de la Anapo en estos dos a\u00f1os se ha caracterizado por componendas con los enemigos del pueblo, especialmente en los organismos en los cuales ejerce control, como concejos municipales y asambleas departamentales. Por ejemplo, la aprobaci\u00f3n del _plan maestro_, en el concejo de Cali, donde la Anapo en alianza con el partido comunista acept\u00f3 las condiciones que el BID le impon\u00eda a la ciudad de Cali para llevar adelante los planes de electrificaci\u00f3n, acueducto y alcantarillado, aceptando pr\u00e9stamos a intereses elevad\u00edsimos y en condiciones arbitrarias contra las masas populares, como el alza en las tarifas de servicios p\u00fablicos y contra el proletariado, como el recorte de los derechos de los obreros de EMCALI. Estos hechos de traici\u00f3n llevados a cabo por la Anapo han sido denunciados sistem\u00e1ticamente por el MOIR.<\/span><\/p>\n

Por otro lado, en las concepciones program\u00e1ticas de la Anapo, en su plataforma de lanzamiento como _tercer partido_, les hace el juego a las estrategias y pol\u00edticas trazadas por el imperialismo yanqui. Les da el visto bueno, por ejemplo, a las inversiones de los monopolios extranjeros como salida para el desarrollo nacional, a las empresas _mixtas_ y a la integraci\u00f3n latinoamericana imperialista. Lo \u00fanico que se atreve a sostener es que el Estado y los capitalistas nacionales deben tener alguna participaci\u00f3n en la explotaci\u00f3n de los recursos naturales y en la explotaci\u00f3n conjunta de las empresas. En la cuesti\u00f3n nacional la Anapo asume los mismos puntos de vista de las clases explotadas dominantes. En cuanto a la cuesti\u00f3n agraria, la Anapo defiende el r\u00e9gimen de explotaci\u00f3n terrateniente en el campo y se adhiere a la vieja f\u00f3rmula de los partidos oficiales de adelantar la reforma agraria mediante los planes de colonizaci\u00f3n, respetando, desde luego, la propiedad de los grandes se\u00f1ores.<\/span><\/p>\n

Con tales vacilaciones, programas y componendas la Anapo no tiene mayor cosa que hacer. La reacci\u00f3n dice que la Anapo se ha debilitado con el anuncio de salirse de los partidos tradicionales y convertirse en un _tercer partido_. La cosa es al contrario. La Anapo se ha debilitado porque en el fondo no ha salido de las corrientes partidistas tradicionales.<\/span><\/p>\n

En cuanto a la posibilidad de que la Anapo llegue al poder, hay una cosa clara, ya le impidieron llegar en 1970 y la Anapo hace esfuerzos por congraciarse con las clases exploradoras para lograr el visto bueno. Tal como est\u00e1 la situaci\u00f3n, la Anapo va cada vez m\u00e1s a la derecha y las fuerzas populares continuar\u00e1n organizando sus efectivos para enfrentar a cualquier tipo de gobierno t\u00edtere.<\/span><\/p>\n

ANEXO A LA RESPUESTA DE FRANCISCO MOSQUERA<\/span><\/p>\n

Los siguientes apartes son tomados de TRIBUNA ROJA, \u00f3rgano oficial y program\u00e1tico del MOIR:<\/span><\/p>\n

Sobre las formas de lucha<\/span><\/p>\n

Las _nuevas_ tesis revisionistas y reformistas que desde hace casi dos d\u00e9cadas tratan de desvirtuar el principio de la utilizaci\u00f3n de la violencia revolucionaria para la toma del poder pol\u00edtico por parte de las masas explotadas y oprimidas, fueron tesis incubadas en Mosc\u00fa por dirigentes oportunistas de derecha que renegaron del socialismo. En la difusi\u00f3n de sus f\u00f3rmulas traidoras cuentan con las camarillas revisionistas de los distintos pa\u00edses como agencia de propaganda. Al oponerse a la violencia revolucionaria, uno y otros niegan la Comuna de Par\u00eds y se oponen a la revoluci\u00f3n. Lenin dijo: _La necesidad de educar sistem\u00e1ticamente a las masas en esta, precisamente en esta idea sobre la revoluci\u00f3n violenta, es algo b\u00e1sico en toda la doctrina de Marx y Engels_. Esta es una verdad que el proletariado y los pueblos conocen cada vez mejor por experiencia propia, ya que el imperialismo y las clases gobernantes antipopulares se valen invariablemente de la violencia reaccionaria para mantener su dominio, para explotar y reprimir. De ah\u00ed que las masas populares tengan que recurrir ineludiblemente a la violencia revolucionaria a fin de liberarse.<\/span><\/p>\n

Pero, recientemente, y a ra\u00edz de los resultados electorales que llevaron a Salvador Allende a la presidencia de Chile, los revisionistas, sin caber en s\u00ed de gozo ante lo que consideran una confirmaci\u00f3n de su siniestra pol\u00edtica, se han apresurado a _estrenar_ esas viejas tesis derechistas en otro vano intento de disfrazarse de comunistas y revolucionarios. Como resultado, y cual viento pestilente, nos llegan de Mosc\u00fa diversos planteamientos seudorrevolucionarios, que, encontrando eco en los dirigentes del partido comunista revisionista de Colombia y otros derechistas vergonzantes, tienen por objeto hacer que las masas no respondan a la violencia reaccionaria con la violencia revolucionaria, Adem\u00e1s, la pol\u00edtica de Allende como presidente chileno est\u00e1 siendo utilizada para fundamentar las falacias y sofismas con que se quiere encubrir la pol\u00edtica neocolonial del imperialismo yanqui en Am\u00e9rica Latina y la dominaci\u00f3n de las clases proimperialistas.<\/span><\/p>\n

Todos estos hechos plantean a los revolucionarios la necesidad de adoptar una posici\u00f3n cr\u00edtica que desentra\u00f1e el contenido real de la pol\u00edtica allendista, elevar la vigilancia para rechazar las _copias_ que bajo el lema de falsas _unidad de acci\u00f3n_, _frente de oposici\u00f3n popular_, etc., se intenta hacer de la llamada _v\u00eda chilena_, y desenmascarar y denunciar el oportunismo de derecha en todas sus formas. S\u00f3lo as\u00ed se podr\u00e1 ver qu\u00e9 se esconde tras la afirmaci\u00f3n, repetida insistentemente por los revisionistas e imperialistas, seudorrevolucionarios y reaccionarios, de que el pueblo chileno lleg\u00f3 al poder encabezado por un marxista que llevar\u00e1 al pa\u00eds austral al socialismo. A la luz de los hechos y de las ense\u00f1anzas de la Comuna de Par\u00eds que han venido arrojando las revoluciones, podemos analizar las posiciones pol\u00edticas y ver si corresponden o no a los intereses del pueblo chileno, y si est\u00e1n a favor o en contra de la lucha revolucionaria de los pueblos latinoamericanos. (…)<\/span><\/p>\n

A cada forma de explotaci\u00f3n en la sociedad de clases corresponden unas instituciones, un orden y una legalidad apropiadas a la mejor y mayor explotaci\u00f3n de los trabajadores por la minor\u00eda dominante. La naci\u00f3n chilena no es ninguna excepci\u00f3n al respecto. Pero Allende, en lugar de rechazar el _orden_ que ha pesado sobre el pueblo, se dedica a alabar la llamada _estabilidad constitucional_ como una _de las m\u00e1s altas de Europa y Am\u00e9rica_ y se pronuncia por su mantenimiento, calific\u00e1ndola de _tradici\u00f3n republicana y democr\u00e1tica_ que ha llegado _a formar parte de nuestra personalidad_. As\u00ed, Allende se revela como un abogado de la _tradici\u00f3n republicana y democr\u00e1tica_, forma que ha adoptado la dominaci\u00f3n ejercida por terratenientes y burguesas proimperialistas sobre las masas y que, como tal, hace parte de la _personalidad_ de los explotadores. (…)<\/span><\/p>\n

Son dos las v\u00edas: O se rompe el orden institucional de los burgueses y terratenientes proimperialistas, que es la v\u00eda de la Comuna de Par\u00eds, de la revoluci\u00f3n bolchevique rusa, la revoluci\u00f3n china y otras revoluciones; o se _observan las normas de la democracia burguesa_, que es la v\u00eda por la que abogan Allende y los partidos que en coalici\u00f3n gobiernan en Chile, principalmente el revisionista Partido Comunista de Chile, as\u00ed como los oportunistas de derecha en todo el mundo. Esta v\u00eda reformista al servicio del imperialismo y las clases proimperialistas no ser\u00e1 transitada por lo pueblos latinoamericanos y terminar\u00e1 demolida por la lucha revolucionaria. (…)<\/span><\/p>\n

La Comuna de Par\u00eds constituy\u00f3 la primera forma de dictadura del proletariado; el poder sovi\u00e9tico, creado bajo la direcci\u00f3n de Lenin, es la segunda forma de dictadura proletaria, y la dictadura democr\u00e1tica popular establecida en China bajo la gu\u00eda de Mao Tsetung es otra forma m\u00e1s de dictadura del proletariado. Se dan, pues, para la construcci\u00f3n del socialismo, como dice Lenin, _una enorme abundancia y diversidad de formas pol\u00edticas, pero la esencia de todas ellas ser\u00e1, necesariamente, una: la dictadura del proletariado_.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pregunta: \u00bfCu\u00e1ndo surge el MOIR y en base a qu\u00e9 proposiciones pol\u00edticas se plantea su organizaci\u00f3n? Francisco Mosquera: El Movimiento Obrero Independiente y Revolucionario, MOIR, aparece en Colombia a finales del a\u00f1o de 1969, en un gran Encuentro Nacional, que se realiza en la ciudad de Medell\u00edn, en el mes de septiembre. Ten\u00eda como finalidad […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[],"class_list":["post-1522","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francisco-mosquera"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[{"id":20848,"url":"https:\/\/moir.com.co\/web\/el-fallecimiento-de-mosquera-en-la-prensa-nacional\/","url_meta":{"origin":1522,"position":0},"title":"EL FALLECIMIENTO DE MOSQUERA EN LA PRENSA NACIONAL","author":"admin","date":"mayo 1, 2005","format":false,"excerpt":"Cromos, 6 de agosto de 1994, en la columna Protagonistas, y con el t\u00edtulo \"Un ide\u00f3logo carism\u00e1tico \": La semana pasada falleci\u00f3 en Bogot\u00e1, a los 53 a\u00f1os de edad y tras larga dolencia, Francisco (Pacho) Mosquera, fundador del MOIR, el Movimiento Obrero Independiente Revolucionario que influy\u00f3 caracterizadamente sobre importantes\u2026","rel":"","context":"En \u00abTribuna Roja N\u00b0 57, Bogot\u00e1; septiembre 29 de 1994\u00bb","block_context":{"text":"Tribuna Roja N\u00b0 57, Bogot\u00e1; septiembre 29 de 1994","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/category\/tribuna-roja\/ediciones-1990-1994\/tribuna-roja-n-57-bogota-septiembre-29-de-1994\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":20866,"url":"https:\/\/moir.com.co\/web\/su-impronta-indeleble-trascendera-las-fronteras-patrias\/","url_meta":{"origin":1522,"position":1},"title":"SU IMPRONTA INDELEBLE TRASCENDER\u00c1 LAS FRONTERAS PATRIAS","author":"admin","date":"mayo 1, 2005","format":false,"excerpt":"Moci\u00f3n de duelo del senador Jorge Santos por el fallecimiento del jefe del MOIR, Francisco Mosquera, ante la sesi\u00f3n plenaria del Senado el 7 de agosto de 1994. El pasado 1\u00b0 de agosto del presente a\u00f1o falleci\u00f3 en Bogot\u00e1 Francisco Mosquera S\u00e1nchez, fundador y jefe m\u00e1ximo del MOIR. Los partidos\u2026","rel":"","context":"En \u00abTribuna Roja N\u00b0 57, Bogot\u00e1; septiembre 29 de 1994\u00bb","block_context":{"text":"Tribuna Roja N\u00b0 57, Bogot\u00e1; septiembre 29 de 1994","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/category\/tribuna-roja\/ediciones-1990-1994\/tribuna-roja-n-57-bogota-septiembre-29-de-1994\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":146,"url":"https:\/\/moir.com.co\/web\/palabras-en-conmemoracion-de-francisco-mosquera-sanchez\/","url_meta":{"origin":1522,"position":2},"title":"PALABRAS EN CONMEMORACI\u00d3N DE FRANCISCO MOSQUERA S\u00c1NCHEZ","author":"admin","date":"agosto 6, 2004","format":false,"excerpt":"Ayer hizo diez a\u00f1os, acompa\u00f1amos a Francisco Mosquera S\u00e1nchez a su morada final. En medio de banderas rojas y estrellas amarillas, devolvimos a la tierra los restos mortales de Pacho, como cari\u00f1osamente llamamos al fundador del Movimiento Obrero Independiente y Revolucionario MOIR, nombre con el que finalmente y por un\u2026","rel":"","context":"En \u00abEscritos del Moir\u00bb","block_context":{"text":"Escritos del Moir","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/category\/moir\/escritos-del-moir\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":1534,"url":"https:\/\/moir.com.co\/web\/palabras-en-commemoracion-de-francisco-mosquera-sanchez\/","url_meta":{"origin":1522,"position":3},"title":"PALABRAS EN COMMEMORACION DE FRANCISCO MOSQUERA SANCHEZ","author":"admin","date":"agosto 9, 2004","format":false,"excerpt":"Ayer hizo diez a\u00f1os, acompa\u00f1amos a Francisco Mosquera S\u00e1nchez a su morada final. En medio de banderas rojas y estrellas amarillas, devolvimos a la tierra los restos mortales de Pacho, como cari\u00f1osamente llamamos al fundador del Movimiento Obrero Independiente y Revolucionario MOIR, nombre con el que finalmente y por un\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":1536,"url":"https:\/\/moir.com.co\/web\/la-tactica-es-decisiva\/","url_meta":{"origin":1522,"position":4},"title":"LA TACTICA ES DECISIVA","author":"admin","date":"agosto 9, 2004","format":false,"excerpt":"Francisco Valderrama M.;Tribuna Roja N\u00ba 96; julio 23 de 2004 Francisco Mosquera marc\u00f3 un hito en la historia de la revoluci\u00f3n colombiana cuando en 1965 encabez\u00f3 una revisi\u00f3n autocr\u00edtica de los fundamentos b\u00e1sicos que hab\u00edan orientado la acci\u00f3n revolucionaria de los diferentes partidos y movimientos de la izquierda hasta entonces.\u2026","rel":"","context":"En \u00abFrancisco Valderrama\u00bb","block_context":{"text":"Francisco Valderrama","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/category\/bitacoras\/francisco-valderrama\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":20842,"url":"https:\/\/moir.com.co\/web\/francisco-mosquera-fue-un-comunista-2\/","url_meta":{"origin":1522,"position":5},"title":"Francisco Mosquera fue un comunista","author":"admin","date":"mayo 1, 2005","format":false,"excerpt":"Mensaje de Hector Valencia Henao a nombre del Comit\u00e9 Ejecutivo Central y publicado en Tribuna Roja No 57, septiemre 29 de 1994 Francisco Mosquera fue un comunista* Compartir publicaci\u00f3n Tribuna Roja No. 57, septiembre 29 de 1994Camaradas; se\u00f1ores padres -Francisco Mosquera y Lola S\u00e1nchez- y dem\u00e1s familiares de Francisco Mosquera\u2026","rel":"","context":"En \u00abH\u00e9ctor Valencia\u00bb","block_context":{"text":"H\u00e9ctor Valencia","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/category\/moir\/hector-valencia\/"},"img":{"alt_text":"Francisco Mosquera fue un comunista","src":"https:\/\/i0.wp.com\/moir.com.co\/web\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/a-Francisco-Mosquera.jpg?fit=1200%2C632&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/moir.com.co\/web\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/a-Francisco-Mosquera.jpg?fit=1200%2C632&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/moir.com.co\/web\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/a-Francisco-Mosquera.jpg?fit=1200%2C632&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/moir.com.co\/web\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/a-Francisco-Mosquera.jpg?fit=1200%2C632&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/moir.com.co\/web\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/a-Francisco-Mosquera.jpg?fit=1200%2C632&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/moir.com.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/moir.com.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/moir.com.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moir.com.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moir.com.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1522"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/moir.com.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1522\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21719,"href":"https:\/\/moir.com.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1522\/revisions\/21719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/moir.com.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/moir.com.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/moir.com.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}