Ayer hizo diez a\u00f1os, acompa\u00f1amos a Francisco Mosquera S\u00e1nchez a su morada final. En medio de banderas rojas y estrellas amarillas, devolvimos a la tierra los restos mortales de Pacho, como cari\u00f1osamente llamamos al fundador del Movimiento Obrero Independiente y Revolucionario MOIR, nombre con el que finalmente y por un azar de la historia, termin\u00f3 conoci\u00e9ndose la corriente pol\u00edtica, que alent\u00f3, educ\u00f3 y gui\u00f3, durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os, nuestro inolvidable fundador. <\/p>\n
Conoc\u00ed a Pacho, cuando yo no ten\u00eda a\u00fan la edad legal para participar en pol\u00edtica, pero si la necesaria para comprender que el arte que hac\u00eda, deb\u00eda ponerse al servicio de las luchas por la soberan\u00eda nacional, la emancipaci\u00f3n de la clase obrera y el bienestar del pueblo. <\/p>\n
Viv\u00edamos los \u00faltimos a\u00f1os de la d\u00e9cada de los sesenta y la primera mitad de los setenta. El n\u00facleo inicial del partido de Mosquera estaba en los sindicatos, en las grandes concentraciones obreras y, con su claridad, incursion\u00f3 en el movimiento estudiantil y cultural, para iluminar la m\u00e1s vigorosa, democr\u00e1tica y antiimperialista lucha, que movimiento estudiantil alguno haya dado en la historia patria. <\/p>\n
Y all\u00ed aprehendimos su teor\u00eda de que, para salvar la naci\u00f3n, era inevitable resolver favorablemente la contradicci\u00f3n entre la necesidad de desarrollar a Colombia de manera independiente y soberana y el control y sumisi\u00f3n a la que la tienen sometida los \u00e1ulicos y cipayos que la mancillan y entregan al capital financiero norteamericano. <\/p>\n
En los grandes debates que se dieron en esos a\u00f1os en la universidad y en los escenarios propios del arte y la cultura, logramos comprender a fondo uno de los postulados b\u00e1sicos del pensamiento de Mosquera: Para emancipar al proletariado y abrir los caminos para el progreso material y cultural de nuestro pueblo, es necesario, inevitable, realizar una revoluci\u00f3n de nueva democracia que resuelva las tareas que la vieja democracia burguesa no fue capaz de resolver, y que abra el camino a una patria soberana, independiente, pr\u00f3spera y vinculada a la m\u00e1s avanzada forma de organizaci\u00f3n de la sociedad: el socialismo. Postulado que hoy tiene m\u00e1s vigencia que nunca, ante la feroz arremetida que el capital monopolista norteamericano desata contra nuestra naci\u00f3n, mediante la apertura econ\u00f3mica y los tratados de libre comercio o de anexi\u00f3n que hoy tramita Bush y acoge Uribe. <\/p>\n
En esos a\u00f1os aprehendimos tambi\u00e9n que para llevar a cabo las transformaciones profundas que requiere la sociedad colombiana, es condici\u00f3n indispensable la construcci\u00f3n del m\u00e1s amplio frente de unidad, no s\u00f3lo de los obreros, campesinos, peque\u00f1a burgues\u00eda e intelectuales, sino que, para su \u00e9xito, se tendr\u00e1 que contar con la participaci\u00f3n de la burgues\u00eda nacional, esos empresarios urbanos y rurales no monopolistas que, apabullados tambi\u00e9n por el capital extranjero, se ven privados de su propio mercado y aherrojados por las decisiones de la burocracia de la gran burgues\u00eda pro-imperialista que gobierna al pa\u00eds. Participar\u00e1n igualmente de esta batalla por la dignidad de nuestra naci\u00f3n, todos los que sientan dolor de patria, es decir, los patriotas y todos aquellos que sean amigos de la democracia, es decir, los dem\u00f3cratas. \u00bfSer\u00e1 acaso que hoy este postulado de Pacho no es m\u00e1s v\u00e1lido que siempre? <\/p>\n
Pero, para llevar a la pr\u00e1ctica estos dos postulados de Mosquera, es necesario que quienes aspiramos a ser continuadores de su causa, sepamos comprender que Colombia es un pa\u00eds plagado de contradicciones de todo tipo, atravesado por m\u00faltiples dificultades, con una inmensa diversidad de opiniones y de intereses. Contradicciones, dificultades, opiniones e intereses que debemos estudiar, analizar, mirar en sus diversas relaciones, afectaciones y luchas, para poder, como lo hizo Mosquera y a la luz de su ense\u00f1anza, desentra\u00f1ar los comportamientos t\u00e1cticos, comprender la correlaci\u00f3n de fuerzas nacional e internacional, orientar a los diversos sectores, enraizarnos entre las masas populares y fortalecer al MOIR, partido pol\u00edtico capaz de representar a los despose\u00eddos y de unir al noventa y cinco por ciento y m\u00e1s de los colombianos. <\/p>\n
Por esos a\u00f1os tambi\u00e9n, y en medio de una aguda confrontaci\u00f3n pol\u00edtica e ideol\u00f3gica, Mosquera nos ense\u00f1\u00f3 m\u00e9todos correctos de lucha, basados en la movilizaci\u00f3n de los sectores populares. Critic\u00f3 a quienes aplicaban mec\u00e1nicamente la experiencia cubana, cr\u00edtica que hoy conserva toda su validez. <\/p>\n
Estas ideas y postulados b\u00e1sicos de Mosquera acompa\u00f1an nuestro trajinar pol\u00edtico, orientan la vida de quienes a temprana edad nos apuntamos a ellos, y la de quienes hoy conforman la corriente que, extendida por todo el territorio nacional, abanderan hombres como H\u00e9ctor Valencia Henao y Jorge Enrique Robledo Castillo. Pero no nos pertenecen s\u00f3lo a nosotros, hacen parte del acervo intelectual de nuestra patria y cada vez m\u00e1s hombres y mujeres de Colombia los hacen suyos. <\/p>\n
Mosquera no s\u00f3lo elabor\u00f3 una teor\u00eda para la etapa que atraviesa nuestra naci\u00f3n, sino que su pensamiento, es un pensamiento universal. Su principal virtud fue la de educar. Un encuentro, una charla, una reuni\u00f3n con \u00e9l, eran una c\u00e1tedra, sab\u00eda de las diversas \u00e1reas del conocimiento humano, entend\u00eda como el que m\u00e1s de econom\u00eda, filosof\u00eda, historia, ciencia, cultura, arte y literatura, agro, industria, salud y educaci\u00f3n, vivienda y desarrollo urbano, de la mujer y de los j\u00f3venes, conoc\u00eda el pa\u00eds y el mundo le cupo en la cabeza. Combin\u00f3 su conocimiento te\u00f3rico con una inmensa pr\u00e1ctica y siempre estuvo ligado a la gente, preocupado por sus problemas, atento a sus demandas, presto a servirlas y dispuesto a enfrentar con valor y decisi\u00f3n a quienes nos oprimen. <\/p>\n
Pero tal vez lo que m\u00e1s impresiona de Pacho, es su capacidad para analizar la realidad y ver, en medio de las cambiantes circunstancias en las que se desarrolla la sociedad, los casi imperceptibles rasgos que marcaban la clave de la l\u00ednea pol\u00edtica y de las decisiones t\u00e1cticas que ten\u00edamos que asumir, si quer\u00edamos cumplir con nuestras responsabilidades. <\/p>\n
En los d\u00edas previos a su muerte f\u00edsica, desentra\u00f1\u00f3, como previendo el futuro, la formulaci\u00f3n de que los Estados Unidos pretend\u00edan recolonizar Am\u00e9rica Latina y que no otra cosa era la apertura econ\u00f3mica, a la cual deb\u00edamos enfrentar con la Resistencia Civil. Cu\u00e1nta raz\u00f3n hay en sus an\u00e1lisis y cu\u00e1nta certeza en sus escritos. <\/p>\n
Para nuestro trabajo en Caldas y para el conocimiento y estudio de nuestra realidad regional, Mosquera hizo inmensos aportes. Buena parte de la comprensi\u00f3n que hoy tenemos en muchos de los temas regionales se la debemos a \u00e9l, a su visi\u00f2n, a sus an\u00e1lisis. <\/p>\n
Hoy realizamos actos en su memoria por toda Colombia, en los a\u00f1os por venir, millones de colombianos reconocer\u00e1n en \u00e9l al m\u00e1s importante pensador y dirigente revolucionario de la historia de la naci\u00f3n. Las ense\u00f1anzas de Francisco Mosquera S\u00e1nchez, anidar\u00e1n en la memoria colectiva de la Patria, al igual que anida en el bello vientre de la mujer, la vida. Mosquera vivir\u00e1 por siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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