{"id":14182,"date":"2017-12-31T15:29:40","date_gmt":"2017-12-31T15:29:40","guid":{"rendered":"https:\/\/moir.org.co\/web\/?p=14182"},"modified":"2017-12-31T15:29:40","modified_gmt":"2017-12-31T15:29:40","slug":"estados-unidos-modelo-racial-de-la-alemania-nazi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moir.com.co\/web\/estados-unidos-modelo-racial-de-la-alemania-nazi\/","title":{"rendered":"Estados Unidos, modelo racial de la Alemania nazi"},"content":{"rendered":"
David Mikics,\u00a0<\/a>Tablet Magazine \/ Sin Permiso, Rebeli\u00f3n, diciembre 28 de 2017<\/strong><\/div>\n
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\u201cLos abogados nazis contemplaban a EE UU, no sin raz\u00f3n, como l\u00edder mundial innovador en la creaci\u00f3n de leyes raciales\u201d, observa Whitman en su libro “Hitler’s American Model”. El Sur de EE.UU. y la Alemania nazi eran los reg\u00edmenes m\u00e1s racistas del mundo en la d\u00e9cada del 30.<\/em><\/strong><\/div>\n
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Un libro de reciente aparici\u00f3n,\u00a0Hitler’s American Model<\/i>\u00a0[Princeton University Press, 2017], de James Q. Whitman, argumenta de modo convincente que las medidas pol\u00edticas de Hitler se inpiraron en el racismo institucionalizado en los Estados Unidos y el pragmatismo de su Derecho consuetudinario.<\/p>\n

El 26 de julio de 1935, cerca de un millar de manifestantes antinazis asaltaron el Bremen, un elegante y modern\u00edsimo transatl\u00e1ntico alem\u00e1n que hab\u00eda fondeado en nueva York. Los manifestantes lograron hacer trizas la bandera con la esv\u00e1stica del barco y lanzarla al r\u00edo Hudson. Fue el climax de un largo y c\u00e1lido verano neoyorquino de luchas callejeras entre pronazis y antinazis.<\/p>\n

Cinco de los alborotadores del incidente del Bremen fueron detenidos, pero cuando comparecieron ante el juez Louis Brodsky en septiembre de 1935 sucedi\u00f3 algo digno de nota: Brodsky desech\u00f3 todos los cargos, alegando que la esv\u00e1stica era \u201cuna bandera negra de pirater\u00eda\u201d que merec\u00eda ser destruida, emblema de \u201cuna revuelta contra la civilizaci\u00f3n\u2026un retroceso at\u00e1vico a condiciones sociales y pol\u00edticas de antes de la Edad Media, por no decir b\u00e1rbaras\u201d.<\/p>\n

El Derecho que amparaba la valerosa proclamaci\u00f3n de Brodsky era cuestionable, y no pas\u00f3 mucho tiempo antes de que el Departamento de Justicia de Roosevelt se disculpara ante Alemania por la decisi\u00f3n del juez. Hitler elogi\u00f3 a la administraci\u00f3n de Roosevelt por desautorizar el dictamen de Brodsky. Pero la absoluci\u00f3n de los v\u00e1ndalos antinazis por parte del jud\u00edo Brodsky se convirti\u00f3 con todo en una\u00a0cause cel\u00e8bre<\/i>\u00a0para el partido de Hitler. Las Leyes de Nuremberg de septiembre de 1935, que impon\u00edan severas restricciones a los jud\u00edos alemanes, eran, as\u00ed lo afirmaban los nazis, una \u201ccontestaci\u00f3n\u201d al \u201cinsulto\u201d de Brodsky.<\/p>\n

James Q. Whitman dedica su nuevo libro\u00a0Hitler\u2019s American Model<\/i>\u00a0<\/a>[El modelo norteamericano de Hitler<\/i>] \u201cal fantasma de Louis B. Brodsky\u201d. Pero Whitman discrepa de la afirmaci\u00f3n de que el nazismo de mediados de los a\u00f1os 30 fuera un retroceso a la Edad Media. Whitman muestra que las Leyes de Nuremberg, en vez de constituir una b\u00e1rbara anomal\u00eda, se modelaron parcialmente sobre las leyes raciales norteamericanas entonces en vigor. El regimen nazi se consideraba a la vanguardia de la legislaci\u00f3n racial, y se inspiraba en Norteam\u00e9rica. \u201cLos abogados nazis contemplaban a EE UU, no sin raz\u00f3n, como l\u00edder mundial innovador en la creaci\u00f3n de leyes raciales\u201d, observa Whitman. En la d\u00e9cada de los a\u00f1os 30, el Sur norteamericano y la Alemania nazi eran los reg\u00edmenes m\u00e1s directamente racistas del mundo, orgullosos del modo en que hab\u00edan privado a negros y jud\u00edos, respectivamente, de sus derechos civiles.<\/p>\n

Los especialistas acad\u00e9micos hace mucho que saben que el movimiento eugen\u00e9sico norteamericano inspir\u00f3 a los nazis; ahora Whitman le a\u00f1ade la influencia de la pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n norteamericana y sus leyes acerca de la raza. Hoy en d\u00eda, la idea de Whitman de que el nazismo miraba hacia Norteam\u00e9rica en busca de inspiraci\u00f3n se expone a sumirnos en el p\u00e1nico moral. Pero hay otra faceta de la historia, y en la era de Trump, especialmente, podemos sacarle partido ech\u00e1ndole un vistazo riguroso. Nuestro presidente result\u00f3 elegido en parte porque capitaliz\u00f3 un nacionalismo de los de EE UU primero, a la caza despiadada de enemigos externos e internos. De acuerdo con esta visi\u00f3n, los cosmopolitas sin ra\u00edces, los inmigrantes y los centros urbanos sin ley son una constante amenaza para la verdadera Norteam\u00e9rica.<\/p>\n

Los historiadores le han restado importancia a la conexi\u00f3n entre las leyes raciales norteamericanas y EE UU, porque Norteam\u00e9rica estaba interesada principalmente en negar la plena ciudadan\u00eda a los negros, m\u00e1s que a los jud\u00edos. Pero la diestra labor detectivesca de erudici\u00f3n acad\u00e9mica de Whitman ha demostrado que a mediados de los a\u00f1os 30, los juristas y politicos nazis se volv\u00edan una y otra vez hacia la forma en que los Estados Unidos hab\u00edan privado a los afroamericanos del derecho a votar y casarse con blancos. Estaban fascinados por la forma en que los Estados Unidos hab\u00edan convertido a millones de personas en ciudadanos de segunda clase.<\/p>\n

Por extra\u00f1o que pueda parecernos, los nazis consideraban a EE UU como un modelo para la raza blanca, un imperio racial n\u00f3rdico que hab\u00eda conquistado una ingente cantidad de\u00a0Lebensraum\u00a0<\/i>[\u201cespacio vital\u201d]. Un especialista acad\u00e9mico alem\u00e1n, Wahrhold Drascher, en su libro\u00a0La supremac\u00eda de la raza blanca\u00a0<\/i>(1936), contemplaba la fundaci\u00f3n de EE UU como un \u201cpunto de inflexi\u00f3n transcendental\u201d en el ascenso de los arios. Sin EE UU, escribi\u00f3 Drascher, \u201cnunca habr\u00eda surgido una unidad consciente de la raza blanca\u201d.\u00a0Rasse<\/i>\u00a0y\u00a0Raum<\/i>\u2014raza y espacio vital \u2014 eran para los nazis palabras clave tras el triunfo de EE UU en el mundo, de acuerdo con el historiador Detlef Junker. Hitler admiraba el compromiso norteamericano con la pureza racial, alabando las campa\u00f1as indias que hab\u00edan \u201cmasacrado a millones de pieles rojas hasta dejarlos reducidos a unos cuantos cientos de miles\u201d.<\/p>\n

Hitler no se equivocaba al volver los ojos hacia EE UU en busca de innovaciones racistas. \u201cA principios del siglo XX, EE UU era l\u00edder global en leyes raciales\u201d, escribe Whitman, m\u00e1s incluso que Sud\u00e1frica. El imperio espa\u00f1ol del Nuevo Mundo hab\u00eda sido pionero en leyes que ligaban la ciudadan\u00eda a la sangre, pero los Estados Unidos desarrollaron una legislaci\u00f3n racial bastante m\u00e1s avanzada que la de los espa\u00f1oles. Durante casi un siglo, la esclavitud africana-norteamericana fue una mancha monumental en la Declaraci\u00f3n de Independencia de Jefferson y su afirmaci\u00f3n de que \u201ctodos los hombres han sido creados iguales\u201d. La Ley de Naturalizaci\u00f3n de 1790 establec\u00eda que \u201ccualquier extranjero, trat\u00e1ndose de una persona blanca libre\u201d pod\u00eda convertirse en norteamericano, y los nazis advirtieron aprobatoriamente que se trataba de un caso inusual de restricciones raciales a la ciudadan\u00eda. California prohibi\u00f3 la inmigraci\u00f3n china en la d\u00e9cada de 1870; el pa\u00eds entero sigui\u00f3 el ejemplo en 1882.<\/p>\n

La I Guerra Mundial proporcion\u00f3 un \u00edmpetu a\u00f1adido a la atenci\u00f3n que conced\u00edan las doctrinas racialistas a la inmigraci\u00f3n y los inmigrantes. La Ley de Zona Vedada Asi\u00e1tica de 1917 prohib\u00eda la entrada a inmigrantes asi\u00e1ticos, junto a homosexuales, anarquistas e \u201cidiotas\u201d. Y la Ley de Cuotas de 1921 favorec\u00eda a los inmigrantes del norte de Europa por delante de italianos y jud\u00edos, a lo que en su mayor\u00eda se prohib\u00eda inmigrar. Hitler alab\u00f3 las restricciones norteamericanas a la inmigraci\u00f3n en\u00a0Mein Kampf<\/i>: el futuro dictador alem\u00e1n lamentaba el hecho de que nacer en un pa\u00eds le convirtiera a uno en ciudadano, de modo que \u201cun negro que haya vivido anteriormente en protectorados alemanes y que ahora resida en Alemania pueda as\u00ed engendrar a un \u2018ciudadano alem\u00e1n\u2019\u201d. Hitler a\u00f1ad\u00eda que \u201chay actualmente un Estado en el que puede al menos observarse los d\u00e9biles inicios de una concepci\u00f3n mejor\u2026 la Uni\u00f3n norteamericana\u201d, la cual \u201cexcluye sencillamente la inmigraci\u00f3n de ciertas razas\u201d. EE UU, conclu\u00eda Hitler, gracias a sus leyes de base racial, ten\u00eda una idea m\u00e1s verdaderamente\u00a0v\u00f6lkisch<\/i>\u00a0del Estado que Alemania.<\/p>\n

En el terreno de las restricciones raciales al matrimonio, Am\u00e9rica se quedaba sola como pionera. La idea norteamericana de que un matrimonio racialmente mixto era delito tuvo una intensa repercusi\u00f3n en las Leyes de Nuremberg. En la d\u00e9cada de 1930, casi treinta estados norteamericanos ten\u00edan leyes contrarias al mestizaje en sus c\u00f3digos, prohibiendo en algunos casos a los asi\u00e1ticos, as\u00ed como a los afroamericanos, casarse con blancos. Los nazis copiaron con empe\u00f1o las leyes norteamericanas contra el mestizaje. Las Leyes de Nuremberg, que segu\u00edan el modelo norteamericano, ilegalizaron los matrimonios entre jud\u00edos y no jud\u00edos.<\/p>\n

Hay un aspecto en el que las leyes raciales norteamericanas demostraron ser demasiado severas para los nazis. En Norteam\u00e9rica, reinaba la regla de \u201cuna gota\u201d. A menudo, se te consideraba negro s\u00f3lo con tener una dieciseisava parte de sangre negra. Pero la propuesta de los Nazis de l\u00ednea dura de definir a los alemanes con un abuelo jud\u00edo como jud\u00edos no se aprob\u00f3 en Nuremberg. Por el contrario, a quienes eran jud\u00edos en una cuarta parte, o incluso medio jud\u00edos, se les trataba con relativa indulgencia. Los\u00a0Mischlinge<\/i>, medio jud\u00edos, pod\u00edan contabilizarse como arios, a menos que fueran religiosamente observantes o estuvieran casados con un c\u00f3nyuge jud\u00edo.<\/p>\n

El tratamiento norteramericano del derecho al voto era tambi\u00e9n crucial para el programa de los nazis. Hitler se propon\u00eda convertir a los jud\u00edos alemanes en residentes sin ciudadan\u00eda que carecer\u00edan del voto, as\u00ed como de otros derechos. En\u00a0Mein Kampf<\/i>\u00a0propon\u00eda una divisi\u00f3n tripartita entre\u00a0Staatsb\u00fcrger<\/i>\u00a0(ciudadanos),\u00a0Staatsangeh\u00f6rige<\/i>(nacionales) y\u00a0Ausl\u00e4nder<\/i>\u00a0(extranjeros). Los Estados Unidos ya dispon\u00edan de esa divisi\u00f3n cuando se trataba de ciertos grupos \u00e9tnicos, principalmente los afroamericanos, la mayor\u00eda de los cuales no pod\u00eda votar en el Sur. Los sure\u00f1os blancos ve\u00edan a los negros del modo en que los nazis ve\u00edan a los jud\u00edos, en palabras de Whitman, como una \u201c\u2018raza extranjera\u2019 de invasores que amenazaba con \u2018tomar la delantera\u2019\u201d. Al jurista nazi Heinrich Krieger le entusiasmaba en particular, en un art\u00edculo de 1934, que los EE.UU. privaran del derecho al voto no s\u00f3lo a los negros sino tambi\u00e9n a los chinos. Detlef Sahm, otro jurista, aplaud\u00eda la denegaci\u00f3n del voto a los indios norteamericanos, e hizo notar que de acuerdo con la ley norteamericana, los filipinos, igual que los chinos, eran nacionales sin ciudadan\u00eda.<\/p>\n

Los nazis no s\u00f3lo se mostraban entusiastas con el contenido de las leyes raciales norteamericanas, tambi\u00e9n abrazaban su base de Derecho consuetudinario (\u201ccommon law\u201d). Erich Kaufmann, un profesor de Derecho, judeo-alem\u00e1n y derechista, que sobrevivi\u00f3 escondido los a\u00f1os de la guerra, alababa en 1908 la forma en que las decisiones legales norteamericanas, con su \u201criqueza de vida e inmediatez\u201d, por oposici\u00f3n al r\u00edgido c\u00f3digo de Derecho Civil que guiaba la jurisprudencia alemana, respond\u00eda a \u201clas intuiciones legales vivas del pueblo norteamericano\u201d.<\/p>\n

Treinta a\u00f1os m\u00e1s tarde, el atisbo de Kaufmann lo recoger\u00edan los nazis que consideraban el Derecho consuetudinario, que incorpora las poderosas intuiciones de la gente, como forma de legislar sobre prejuicios raciales. Es verdad, reconoc\u00edan, que no exist\u00eda una definici\u00f3n biol\u00f3gica s\u00f3lida de la judeidad, pero los instintos antisemitas del pueblo eraN, sin embargo, corrrectos. Roland Freisler, uno de los juristas nazis m\u00e1s radicales y despiadados [y juez principal de los conspiradores del atentado contra Hitler del 20 de julio de 1944], escribi\u00f3:<\/p>\n

\u201cCreo que cualquier juez contar\u00eda a los jud\u00edos entre la gente de color, aunque por fuera parezcan blancos\u2026As\u00ed pues, soy de la opini\u00f3n de que podemos proceder con el mismo primitivismo que emplean estos estados norteamericanos. Un estado incluso afirma simplemente: \u2018gente de color\u2019. Ese procedimiento ser\u00eda tosco, pero suficiente\u201d.<\/p>\n

A Freisler le gustaba el racismo del Derecho consuetudinario norteamericano, con (en palabras de Whitman) \u201csu modo legal llevadero, no concluyente, de lo-entiendo-cuando-lo- veo\u201d. No hac\u00edan falta definiciones cient\u00edficas de raza; el prejuicio popular era m\u00e1s que suficiente para proseguir. La experiencia norteamericana lo dec\u00eda todo: el racismo a lo Jim Crow [s\u00edmbolo de las leyes discriminatorias del Sur norteamericano tras la Guerra Civil] era realismo legal, enraizado en los sentimientos del pueblo.<\/p>\n

Otros juristas nazis, como Bernhard L\u00f6sener, atacaban la defensa del enfoque de Derecho consuetudinario. Se quejaban de que a los jueces no se les permit\u00eda hacer juicios basados en intuiciones raciales cuando no ten\u00edan forma cient\u00edfica de determinar lo que era jud\u00edo. \u201cVagos sentimientos de odio a los jud\u00edos\u201d no eran suficientes, insist\u00eda L\u00f6sener, defendiendo la postura de que de que el antisemitismo precisaba una s\u00f3lida base de \u201cciencia\u201d racial. L\u00f6sener representaba un aspecto de la ideolog\u00eda nazi, el \u00e9nfasis en los hechos rigurosos y cient\u00edficos acerca de la raza y el caracter de los pueblos; el otro aspecto era la improvisaci\u00f3n de nuevas reglas para promover el poder alem\u00e1n. Acab\u00f3 ganando la improvisaci\u00f3n: la falta de claridad respecto a quien contaba como jud\u00edo permiti\u00f3 a los nazis durante la guerra lo mismo usar a los\u00a0Mischlinge<\/i>que asesinarlos si era necesario.<\/p>\n

Los nazis eran conscientes de que Norteam\u00e9rica se gobernaba de acuerdo con principios igualitarios y liberales. Pero se\u00f1alaban que hac\u00edamos excepciones para con nuestro ideal basadas en la raza. Norteam\u00e9rica demostraba, en palabras del profesor de Derecho Herbert Kier, que \u201cla fuerza elemental de la necesidad de segregar a los seres humanos de acuerdo con su ascendencia racial se deja sentir incluso cuando una ideolog\u00eda pol\u00edtica se interpone en su camino\u201d. Hitler rend\u00eda homenaje a Norteam\u00e9rica en\u00a0Mein Kampf<\/i>\u00a0por su evangelio de movilidad social, sobre la base de que el nazismo era un proyecto de igualdad de oportunidades para los arios. Hasta finales de los a\u00f1os 30, el New Deal de Roosevelt goz\u00f3 de popularidad entre los nazis. El presidente, declaraban, hab\u00eda asumido poderes dictatoriales con el fin de impulsar las perspectivas de todos los norteamericanos blancos, a la vez que la segregaci\u00f3n continuaba en vigor en el Sur.<\/p>\n

En sus p\u00e1ginas finales, Whitman sugiere que vale la pena reflexionar sobre la aprobaci\u00f3n por parte de los nazis de la cultura legal norteamericana. El gusto norteamericano por el Derecho consuetudinario, que se considera habitualmente se\u00f1al de nuestro enfoque pragm\u00e1tico y flexible en la toma de decisiones legales, puede tambi\u00e9n consagrar prejuicios populares. Estados de \u00e1nimo populares como el af\u00e1n por mostrarse duros con la delincuencia o con los inmigrantes ilegales pueden portar las semillas del fanatismo autoritario.<\/p>\n

David Mikics<\/a>\u00a0autor recientemente de\u00a0Bellow\u00b4s People: How Saul Bellow Made Life Into Art<\/i>, adem\u00e1s de\u00a0Slow Reading in a Hurried Age, The Annotated Emerson, The Art of the Sonnet<\/i>\u00a0y\u00a0A New Handbook of Literary Terms<\/i>, es profesor de Ingl\u00e9s en la Universidad de Houston, Texas.<\/p>\n

Fuente original: Tablet Magazine, 20 de marzo de 2017<\/p>\n

Traducci\u00f3n: Lucas Ant\u00f3n<\/p>\n

<\/b>Fuente de la versi\u00f3n en castellano:\u00a0http:\/\/www.sinpermiso.info\/textos\/ee-uu-modelo-racial-de-la-alemania-nazi<\/a><\/p>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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