Este a\u00f1o, el ingl\u00e9s y el espa\u00f1ol conmemoran el cuarto centenario luctuoso de sus escritores m\u00e1ximos, Shakespeare y Cervantes<\/p>\n
Las lenguas, todas las lenguas, son instrumentos prodigiosos para la configuraci\u00f3n de nuestras identidades personales y sociales. Gracias a ellas podemos comunicar lo que pensamos y sentimos, lo que vemos del mundo en torno y dialogar con los dem\u00e1s para entendernos o para discrepar. A trav\u00e9s de la lengua atesoramos y transmitimos el legado de nuestros saberes filos\u00f3ficos o cient\u00edficos. Incluso, se repara tambi\u00e9n en su valor econ\u00f3mico, en t\u00e9rminos del producto interior bruto de cada pa\u00eds.<\/p>\n
Pero donde el rendimiento de la lengua se expresa al m\u00e1ximo es cuando las palabras, creativamente, se hacen m\u00fasica, imagen y arte. La literatura es el \u00e1mbito privilegiado de tal logro, y sus frutos superan las barreras del espacio y del tiempo: por eso Cervantes y Shakespeare son cl\u00e1sicos.<\/p>\n
El cr\u00edtico norteamericano Harold Bloom ejemplifica su admiraci\u00f3n hacia el autor de Hamlet con una declaraci\u00f3n que puede parecer escandalosa, cuando afirma que la personalidad humana, en nuestra concepci\u00f3n moderna, es una invenci\u00f3n shakespeareana. Y en su libro Where Shall Wisdom Be Found consagra el hermanamiento entre Shakespeare y Cervantes cuando los sit\u00faa, hombro con hombro, entre las parejas de autores en los que funda su concepto de literatura sapiencial, y les atribuye la supremac\u00eda entre todos los escritores occidentales desde el Renacimiento hasta hoy.<\/p>\n
Ello no le impide se\u00f1alar las diferencias entre ambos, pues la literatura de Shakespeare nos ense\u00f1a sobre todo c\u00f3mo hablar con nosotros mismos. Sus grandes figuras dram\u00e1ticas son magn\u00edficos solipsistas, mientras que Don Quijote y Sancho se escuchan de verdad el uno al otro, y cambian a trav\u00e9s de su receptividad, de sus maravillosas conversaciones.<\/p>\n
Precisamente dedicar\u00e1 especial atenci\u00f3n a Cervantes el s\u00e9ptimo congreso internacional de la lengua espa\u00f1ola, que se desarrollar\u00e1 en San Juan de Puerto Rico entre el 15 y el 18 de marzo. All\u00ed ser\u00e1 el franc\u00e9s Jean-Marie Le Cl\u00e9zio el primero en rendir sus honores de premio Nobel de Literatura al autor de El Quijote, el segundo libro m\u00e1s traducido a las distintas lenguas despu\u00e9s de la Biblia.<\/p>\n
Este congreso puertorrique\u00f1o sigue a los que desde 1997 se realizaron en Zacatecas, Valladolid, Rosario, Cartagena de Indias, Valpara\u00edso y Ciudad de Panam\u00e1. Se trata del gran escenario que cada tres a\u00f1os re\u00fane en un pa\u00eds hispanohablante una cumplida representaci\u00f3n de los escritores, artistas, cineastas, cr\u00edticos literarios, intelectuales, cient\u00edficos, ling\u00fcistas y estudiosos de las culturas para abordar un gran asunto relacionado no solo con el espa\u00f1ol, sino tambi\u00e9n de las otras lenguas habladas en los territorios hisp\u00e1nicos, que se extienden por cuatro continentes.<\/p>\n
En esta ocasi\u00f3n se abordar\u00e1 el tema de la creatividad, que incluye aspectos parciales relacionados con la literatura y el mundo editorial, con las otras artes y el llamado espacio iberoamericano de conocimiento, con la ciencia (con la presencia del Nobel mexicano de Qu\u00edmica Mario Molina), el pensamiento y la comunicaci\u00f3n en espa\u00f1ol, y con la unidad y diversidad de este idioma y sus relaciones con las otras lenguas de Am\u00e9rica, \u00c1frica, Asia o Europa.<\/p>\n
Cap\u00edtulo aparte merecer\u00e1 la quintaesencia de la creatividad ling\u00fc\u00edstica, que no es otra cosa que la poes\u00eda. En Puerto Rico, la patria de Luis Pal\u00e9s Matos, recibi\u00f3 en 1956 la noticia de su Nobel de literatura Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez y all\u00ed descansa para siempre otro miembro de la llamada \u201cgeneraci\u00f3n del 27\u201d, Pedro Salinas.<\/p>\n
Este grupo de extraordinarios cultivadores de la l\u00edrica, al que pertenecieron tambi\u00e9n Rafael Alberti, Jorge Guill\u00e9n, Federico Garc\u00eda Lorca o el Nobel de 1977 Vicente Aleixandre, no hubiese podido existir sin la reinventada creatividad de la lengua po\u00e9tica espa\u00f1ola aportada por el nicarag\u00fcense Rub\u00e9n Dar\u00edo, cuyo primer centenario luctuoso estamos celebrando.<\/p>\n
La \u00fanica figura literaria de la Am\u00e9rica del siglo en el que Rub\u00e9n naci\u00f3, y que cumpli\u00f3 para su lengua y para su poes\u00eda el mismo papel renovador y visionario que el nicarag\u00fcense para el espa\u00f1ol, fue precisamente el norteamericano Walt Whitman, que vio la luz en 1819 y falleci\u00f3 en 1892.<\/p>\n
Whitman y Dar\u00edo fueron, pues, rigurosamente coet\u00e1neos durante tan solo veinticinco a\u00f1os, y les separaba casi medio siglo entre sus respectivas edades. Pero tenemos constancia de que la trascendencia de la obra del norteamericano no escap\u00f3 a la inagotable curiosidad y erudici\u00f3n enciclop\u00e9dica que caracterizaron al literato nicarag\u00fcense.<\/p>\n
Dar\u00edo y Whitman viven. Como Cervantes y Shakespeare. Son cuatro de nuestros primeros cl\u00e1sicos para quienes hablamos espa\u00f1ol o ingl\u00e9s, para la Humanidad entera tambi\u00e9n. No importa que hayan pasado cien o cuatrocientos a\u00f1os. No necesitan otro epitafio que nuestra adhesi\u00f3n. Cada vez que los leemos estamos revivi\u00e9ndolos. Pero de no ser as\u00ed, bien podr\u00edamos grabar sobre su l\u00e1pida el verso de Byron: \u201cPues la espada dur\u00f3 m\u00e1s que su vaina\u201d [The sword outwears its sheath].<\/p>\n
*Dar\u00edo Villanueva es el director de la Real Academia Espa\u00f1ola y presidente de ASALE, Asociaci\u00f3n de Academias de la Lengua Espa\u00f1ola.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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